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第八百零二章 吴楚争霸 (中)(1 / 2)

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吴国与楚国之间的争斗,吸引了全天下的关注。

不过在鲁国这儿,李云泽却只是看看消息就转头去忙别的事儿。

儒家现在有三千学子,安排他们的学业以及精神文化生活,才是李云泽最为关注的事情。

学业上以学会一技之长为主,毕竟是来投奔自己求文化的,自然是要给他们一门求生的手艺。

不是开挖掘机,也不是做厨师,更加不是洗剪吹。

应才施教,每个人都按照各自的能力分科学习。

而相比起文化课来说,精神方面要求更高。

“无论以后在哪里谋生,都不可以忘记,儒家以武为尊。不尚武者,不配为儒家弟子。”

“射,礼,乐,御,书,数六艺,后面五项为选修,唯有射为必修。”

“骑马射箭每月一考,三次不合格者退学。”

“兵战之道乃诸科之首,三月一考,三次不合格者退学。”

李云泽亲自谱写了儒家的规范典章,明确了以武为尊,并且规定后世弟子但凡对典章进行曲解更改者,皆逐出师门。

历史上的儒家,开始的时候还可以,毕竟当时的环境就是尚武。

不过后来被改的不成样子,沦为了工具。

李云泽不可能待个千百年,只能是用这种方式进行约束。

当然了,约束力的强弱自然是随着时间的流逝不断削减。

几百年后的事情他不想管,只是硬性规定儒家的核心纲领,谁动这个纲领谁就是叛逆。

此外像是每日骑马射箭一壶,步射一壶,日常考试与结业考试的时候以兵科为主这些,都以典章的形式规定下来。

后世那些聪明人无论再怎么改,也必须围绕着这个核心来。

再他的规划之中,儒家不需要依靠大王天子皇帝们的支持成为核心,而是依靠普世之能占据主动。

当儒家强势到不用不行的时候,那一切自然就是水到渠成。

“有朋自远方来,不亦乐乎。有朋友来我家混吃混喝,我不高兴”

“以理服人,以德服人。与听劝之人说道理,对不听劝之人用物理.”

“父母在,不远游。你父母都在我手上,你能跑哪去?”

“朝闻道,夕死可矣。早上得知你家在哪,晚上你就可以去死了。”

“既来之,则安之。既然来了,那就安葬在这儿吧。”

“.”

李云泽很忙,现在又在忙着编写《抡语》,以后这将成为儒家弟子最重要的学习范本。

以后儒家行事规则就是,有仇必报,而且是立马就报。

走哪都要配剑,闲下来就要练习射箭,锻炼身体。

“还要鼓励扩张,打到天边去.普天之下莫非王土”

第一次做个教育家,他还是很认真负责的,一边写抡语一边不断的标注‘.违背者,逐出师门’

李云泽忙着做教育事业的时候,吴楚那边战况愈发激烈。

终于成为了吴王的阖闾,设宴招待了伍子胥大力举荐的孙武。

“子胥一直说你胸有千军万马。”阖闾好奇的看着略显年轻的孙武“可有教我?”

“绝无此事。”

孙武行礼回应道“好教大王知晓,某并无千军万马,千军万马乃大王所有。”

这话把阖闾给说笑了“那你有什么本事?”

“某听闻大王出兵之前要祭祀鬼神?”

“自是如此。”

“家师说过,不问苍生问鬼神者不得胜。”

“嗯?”阖闾皱起眉头“那要如何取胜?”

“家师有言,国战者,壮其势,正其实。国中政治清明,从大王到大夫全都同心协力,一心做事。”

“家师有言,兵马未动粮草先行。打仗,打的就是国力,就是经济生产。当上下一心厉行节俭,省下军资粮草以充军用。”

“家师有言,多个朋友多条路,敌人的敌人就是自己人。外交上当联络周边,远交近攻。先稳住越国,集中力量应对楚国。当联络晋秦两国,守望相助以分楚国之力。”

听到这里,已经听入神的阖闾,却是出言打断说“晋秦国二国,为何要助吴?晋国内斗不止自顾不暇,秦国更是将公主都嫁给了楚王.”

面对询问,孙武自信的笑着“大王,晋国的确是内斗不止,可再内斗也是他们自己关起门来的事情,一旦向外的时候,依旧是视楚国为第一等的仇敌。”

“因为内斗,晋国现在难以集中力量与楚国大战。可若是吴国展现出强势来,他们必然会支持吴国好削弱楚国。家师有言,这叫借刀杀人。吴国,要有做晋国之刀的觉悟。”

“晋国之刀。”阖闾喃喃低语陷入了沉默,片刻之后抬起头,目光坚毅“寡人明白了,做晋国之刀又如何,我大吴终究会有称霸天下的那一天!”

孙武面上称赞,心中却是不以为意。

‘师父说的对,称霸什么的好处不多,屁事不少。反倒不如楚国这般,一口一个国家实际吞并来的更有好处。不过,关我屁事。’

“秦国那儿,其实与楚国有仇。”

这话说的阖闾惊讶了“这是何意?”

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