有点瑕疵也是后来山洪造成的，和前辈没半毛钱关系！

就连最适合修建金顶的地方他都挑选出来了，上面再建一个雷祖殿，供奉“九天应元雷声普化天尊”简直不要太完美！

可惜，这个估计得最后完成了，根据山门处残留的碑文记载，这个道观应该叫“真一观”。

名字由来，应该是出自《周易参同契》：上善若水，清而无瑕；道之形象，真一难图；变而分布，各自独居。

这句话解释起来有些头大，丘志清的理解大概“真一”就是“道”，“道”若水而非水，“难图”就是难以展示的意思。

那后面两句就好理解了，虽然“道”难以展示，但是大道变化之后，分布在万事万物之中，就可以在万事万物之中，各自见到大道的独立存在。

以上，就是“真一观”典型的楼观道的解释风格！

要是丘志清按自己教义的解释，那便是只取“道之形象，真一难图！”这一句，其后的，都和后文一同解释，单独强调“难以展示，纯靠自悟！”

后面的就是解释怎么去“悟”！现在还有一个解释便是，真一观真心不好建啊……

不过这不是今天的工作内容，丘志清表示，这个名字挺好，就不用改了，这里从今以后，还叫“真一观”就好了。

当然，其上“真一观”疑似唐初书法家褚遂良的题字，也是让丘志清决定用这个名字的原因之一，虽然他不太在行，可好歹也是古董不是。

根据功德碑记载，里边除了三清殿，还有山门，药王殿，灵官殿，财神殿，真武阁，藏经阁……等零零总总的建筑。

丘志清想要请人干活，自然没钱，不过他自己不就是一个工程队么？不然之前给华阳真人修大殿，在云南城中到处打工是为什么？

还不是为了今天！

一番观察后，丘志清认为，他自己用不了这么广阔的地盘，预留了一些后来改建的空间后，丘志清的规划做好了！

原本的风水，在山门前方被冲出了个口子，泻了灵气，于是丘志清打算，在后山脚下，藏经阁的位置弄一个水池。

其后用石头给藏经阁预留出一个小平带，用来后续建设即可。

说干就干，丘志清来到预留的位置，慢慢酝酿，气沉丹田，猛的窜起，一招从天而降的掌法使出……

一阵风过后，地面毫无动静，丘志清轻飘飘的落地，左脚轻轻一踏，地面土层跳起，双手运功，随着磅礴先天罡气的弥漫，

整块土层被丘志清硬生生的拔了出来，放在之前的广场上。

原本还想引水的事情，看来不用了，刚刚被丘志清掏出来的水池，竟然开始往外冒水，这还真是，以后藏经阁就不叫藏经阁了。

就叫“天一阁”吧，刚刚好，天一生水！

刷刷两道剑气，给刚刚有水冒出的池子，弄了条排水沟，丘志清打算先把三清大殿，和山门修复了，而后再把山道修复了。

估计到时候，差不多京兆府的人就会找上门来了，他上山前可是专门打听过了，京兆府的知府，是个孝顺的贪官。

而且还是那种拿钱不干活的那种，他老娘又是出了名的爱过寿，据说这位知府大人，上任五年，他老娘过了六次大寿了。

所以临上山前，丘志清悄悄的，给知府他老娘做了点手脚，等自己修好山门和大殿，清理完山路，那家伙应该就会上门了。

既是找麻烦，亦是送温暖！

事先预留好梁柱的位置，丘志清开始先制砖，凌空三掌拍下，便是三十块泥胚成型，先天罡气转换火属性真气，包裹泥胚半个时辰后，便是三十块青砖……

风干火烧一条龙，不过丘志清想了一下，既然自己可以这么烧砖，那为何不直接烧制一堵墙呢？这样岂非更快？

不过如此一来好像不怎么抗震啊！

最终丘志清决定，既然自己都这么厉害了，为何不干脆像赵州桥一般，弄一些带榫卯结构的大型砖块，到时候，直接拼接垒砌上去不久好了？

说干就干！

三天后，看着青色厚实外墙，浑然一体，三清殿的墙体就算弄好了，五天后，山门主体也算有了模样，就差梁柱和瓦片了。

这个他来不了，恰巧下了场雨，丘志清嘴角抽搐的看着弄到一般的上清大老爷，没被雨水冲走，他心里默默做个个决定！

第二天，丘志清便挽着袖子去山中物色合适的木料去了，你要问他为什么不烧制水泥？他确实不会，这青砖的烧制，还是他偷学的……

至于山中的巨木，只能说委屈一下他们，人生自古谁无死，给诸天神灵遮风挡雨，也是一份功德不是？

(本章完)