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第3章 我是神?!(1 / 2)

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第3章我是神?!

陈景乐数好39支香,扁担穿过麻绳,将两个装满祭品的竹箩放到肩上,再一手提起装满纸钱香烛的大红塑料袋。

这一去,起码得半个多小时才能回来。

好在平时宅在家,有事没事耍耍杠铃,做做俯卧撑,这点力气还是有的。

老太太空手跟在后面,满意点头。

俗语有说,十里不同风,百里不同俗。

陈景乐老家这边,别说十里,就连村与隔壁村之间,风俗都存在很大差异。

比如神庙。

其他村可能也就一两座,然而陈景乐所在的前田村,则有五座。

神多,规矩也就多。

比如拜神顺序。

一拜华光。

华光即华光大帝,又称马王爷,即道门护法四圣马、赵、温、关里的马。“马王爷三只眼”,这话想必很多人都听说过,指的就是这位。

拜华光很重要一点,只能用猪肉鸡肉,不能用鸭,因为华光不吃鸭。

民间传说,华光投胎时因为早产,被遗弃到河里,是鸭子救了他,遂有华光不食鸭的说法。

二拜泰山石敢当。

石敢当在国内信仰广泛,从南到北都有,往往一块石头,上面写“石敢当”,即可作为祭拜对象。旨在避邪镇煞,禁压不祥。

三拜境主。

境主就是本境土地、守护神,冥府驻阳间城隍体系里的基层主神,通常由本地生前德高望重的先人或者古代名臣担任。最基础的功能,就是挡掉一切影响本境内民众平安的瘟疫、邪气和灾厄,从而保护本境内居民的平安顺利。

就本地而言,通常一村为一境,境内有小庙,庙内有境主,有些还有境主婆婆,乃至比照城隍庙而设的文武判官、黑白无常。

有城池谓之城隍,无城池则为境主。

于本村民而言,境主的重要性,不止是保境安民,监察司民,更多是记录他从出生到死亡的一个轮回。

四和五则是上下两座祖祠。

整条村子往上数几代,都是同一个老祖宗。

问题就出在境主这。

……

当陈景乐挑着担子,来到境主庙时,看到有个老太太正跪在境主庙前,恭恭敬敬磕头。

他认得这位,只是不算很熟,按辈分,得喊对方“四婆”。

磕完头起身的四婆,听到动静,目光看过来。

奶奶主动跟她打招呼:“早啊梅嫂,你今日也拜公啊?”

“是啊。阿萍你也来呵。”

两个老太太都很热情。

陈景乐跟着礼貌地喊一声“四婆”,对方连笑着夸他孝顺,帮奶奶挑担子。

嗐,都是客套话。

奶奶主动找话题:“振凌昨晚说鸡养大了该宰了,他过段时间再买一批小的回来养,养到过年用。我就想趁机来拜拜,求个平安,也有段时间没拜过了。”

“是这个道理。”

四婆点头:“这人年纪大了,其他的不奢求,平安就好。我是前段时间啊,睡得很不好,昨晚本来又做噩梦,但是中间梦到阿公保佑,早上醒来居然精神十足,难得嚯,刚好今天又是初一,我就买点猪肉来拜一拜。”

说来奇怪。

昨晚梦里明明没有见到境主爷本身,然而脑海里却有个声音告诉她,保佑自己不受侵扰的,就是境主爷。

她早上醒来,回想此事,越想越觉得惊讶,二话不说就出门买猪肉去。

农村人对神明托梦这块,真的深信不疑。

……

陈景乐在旁边听到,不以为意。

他敬神,却不求神。

敬神尚可理解为尊重传统民俗,求神则是封建迷信,这点还是分得清的。

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