妙有宗作为九大仙门之一，四周自然有不少百姓汇聚，他们供奉的大多也是妙有宗附近的山水神祇。而这些神祇同扬州大多数的山神水神有所不同，神位和权柄大多掌握在妙有宗的手中，属于某些宗门弟子转修神道的一个同道。例如昔日弥罗的师叔钱皖，便是通过这种方式保留魂魄，从仙道转入神道。但这些位置本身被妙有宗把握，自然不会让一位神祇长久把持，大多数都是处在空缺或者兼职的状态。这种情况，虽然便利了神位日后的传承以及执掌者的更换，但也必然会让现任神位执掌者在操控上有所欠缺，配合妙有宗的护山阵法有所不足。「说白了，还是妙有宗建立的时间太短，像北辰仙门那样几乎同周天星斗联系在一起，哪怕一时阵法出现变故，也有很多方法能能够弥补，耗得

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