虽然有大量的土着野人也死在了修行人的开拓脚步之下，可也同样有大量的土着野人往这方天地的各个方向星散逃亡而去。

并将修行人的强横和威名一同传播了出去。

于是，哪怕远在修行人开拓行为之外的土着野人们也越来越多的听闻了他们的传闻，并且，心向往之。

修行人统一将他们蔑称为“土着野人”，他们没觉出里面高高在上的歧视，反而有种恍然大悟感觉——原来我们都是同类啊！

就这样，在修行人的“启蒙”下，此界的土着野人开始迅速觉醒。

他们主动寻找那些距离修行人太近的“同胞”，主动的躲避在修行人的开拓兵锋之外，数百上千人的小部落开始向数万甚至数十万规模的大部落升级转型。

随着部落人口增多，聪明人，有天赋的人也开始增多，他们开始以修行人为老师，整合从各个小部落收集而来的零散体系，完善自身的力量道路。

在修行人降临此界的第二个千年中，量变引发了质变，修行人眼睁睁的看着“土着野人”进化成了“蛮巫”。

对于这种趋势，曾有酷烈的修行人想要以杀戮来遏制这种趋势的，但这种只在部分区域短暂推行过一段时间的酷烈作风很快就停止了。

一是因为修行人中的有识之士认识到，保持自己的节奏，不断开拓才是他们最首要的任务，不能因为“野人”变成了“蛮巫”就被带偏了心思，必须坚持“以我为主”。

而且，这个天地太广袤，哪怕是化神强者什么事情也不做，满世界寻找蛮巫清剿，也是杀不光的，历史的教训甚至明白告诉他们，这种行为更可能是促使蛮巫更进一步加速成长蜕变，而这一切还要以整个开拓进度全面停滞甚至倒退为代价。

二是在第二个千年的后半段，相隔极其遥远的不同蛮巫部落中连续诞生了多位堪称“圣人”的存在，他们将蛮巫群体带向一个新高度的同时，还不约而同的表露出要与修行人高层对话的态度。

这让修行人不得不怀疑这方天地本身在暗中默默地“拉偏架”，他们可不希望自己成了帮助蛮巫再次蜕变进化的磨刀石。

于是，他们就坡下驴，从那之后，修行人对蛮巫的态度一下子变得温和起来。

不仅对那些在开拓兵锋到达之前就主动往更远处迁移的蛮巫异常和善，便是那些反应迟钝，走得比较慢的蛮巫部族，只要不是真心头铁要和他们硬撞的，他们都有耐心等他们主动离开。

这就是现在修行人和蛮巫部族相处的模式。

当然，这里的“修行人”一般特指金丹，元婴乃至化神层次的修行人，这和开拓战争的模式有关，化神强者在开拓战争的最前沿，其次便是元婴和金丹。

那些低于金丹境的修行人基本都在被他们层层梳理过的后方活动，能见到蛮巫的可能性非常低。

也是因为这个缘故，姜乾几乎从来没在练气、筑基修士的思维中看到蛮巫这种存在。

与此同时，通过全知视界将站在这具翼龙躯壳头顶的巫师，还有十余名歇息在翼龙躯壳背上的蛮人思维来回翻阅了数遍后，姜乾对此界蛮巫的道路也彻底清晰起来。

蛮巫道路在此界有着极其悠久而古老的历史，只不过，一直都是零散而不成体系的，更近似乎各种“土偏方”一类的存在。

直到三千年前修行人进入此界之后，在种种契机之下，才开始了整合的工作。

最开始，做这项工作的人都是希望将其全部整合在一条道路之下的，但最后却发现有很多“土偏方”是无法兼容在同一道路下的，于是，最终便形成了“蛮”与“巫”两条道路。

这两条道路各有优劣。

“蛮”之一道，门槛低，普适度高，只要是健康成年的蛮人，基本就可以迈入蛮道第一境。

可之后，每进一步都困难重重，且迄今为止，哪怕经过一代又一代的努力，蛮道极限依然止步于“祭骨之蛮”，这与元婴、天巫同一层次，而与化神、大巫的蛮道迄今依然在摸索之中。

“巫”之一道，门槛高，普适度低，适合走这条道的人比修行界普通人中仙苗诞生率更低。

可只要顺利入门之后，之后的路反而比蛮道更好走，且早在一千多年前就已成功探索到大巫层次，这是可与化神比肩的高度。

这也是蛮巫一族在面对修行人时的底气所在。

……

七头翼龙蛮兽在空中不停歇的飞行了整整二十天，进入一个巨大的盆地之内。

在队伍飞临盆地不久，就远远可见一个绵延数十里的巨大的部落铺陈在大地上。

有石头堆砌的高大院墙和房屋，有碎石子铺成的泛白的道路，更有大片的田地和在田间路上劳作往来的行人们。

当七头翼龙蛮兽队伍出现在天空，他们纷纷放下手中的一切，驻足抬头观望，有年纪小的、性格活跃的甚至冲着七头翼龙蛮兽招手欢呼。

随着七头翼龙蛮兽逐渐降低飞行高度，狂风拂面，他们却反而更加手舞足蹈的欢呼。

虽然还身在空中，但姜乾却已经再一次感受到了红尘气的存在。

虽然性质上与杓山的红尘气相差极大，劲更大，味更冲，但却同样是生机勃勃。

最后，七头翼龙蛮兽降落在一个及其巨大的场地之中。

这块大空地并没有铺设石板，只是做了简单的夯实硬化，随着七头翼龙蛮兽的降落，吹刮起大量的烟尘。

一位同样身着麻衣长袍，有着地巫境界的老人领着数位巫师从旁边一个形制粗犷而高大的石砌房屋内大步迎了上来。

这位分明有着与金丹修士相当实力的地巫老者却是一副老态龙钟的模样，满脸的沟壑纵横，就连走路都需要旁边一位巫师搀扶。

这也是现今蛮道、巫道相比于修行之道最大的弊端所在，重修力而不重修命。

地巫的力量层次与金丹相当，天巫力量层次与元婴相当，可前者的寿命却比后者差了许多，且随着生命进入暮年，力量也会大幅度降低。

如眼下这位地巫老者，巅峰时期或许可与金丹中后期一较长短，现在却只堪堪与金丹初期修士相若。

此刻，老地巫却是满脸的兴奋，对两位天巫的到来，他用自己那贫乏的词库翻来覆去的表达着内心的喜悦。

两位天巫则从腰间兽袋中取出大量珍贵的材料交给老地巫，既有灵草灵果，也有矿石和其他稀奇罕见之物。

他们当时回复那位道装老者的盘问并非虚言，确实是据实相告，只不过没有说出全部的实情而已。

与此同时，随着这一行人的到来，整个部落都开始连轴转了起来。

随着两位天巫带着珍贵的稀缺材料抵达，十年一度的盛大典礼立刻便运作了起来。

夜晚，大祭礼现场。

巨大的场地正中央，燃烧着熊熊的火堆。

在火堆远处的黑暗中，则聚集着不下十万之众的部落民们。

他们不是这场大祭礼的主角，只是看客，大多数人因为距离遥远，根本无法看清中央在发生着什么，但他们的兴致却丝毫不减，依然瞪大双眼看着。

场地正中央，数千名年纪在十岁到二十岁之间的半大孩子聚在一起。

平日里不逊到能翻天的他们此刻却规矩得不像话，老老实实的排着队，被一群巫师摸来摸去，然后就被分流成了两批。

其中一批人数占了总人数的九成还多，而另一批人则寥寥无几，但每有少年少女被分流到这一边，其他孩子全都投来艳羡至极的目光，他们自己、乃至看到他们的亲人，也同样是激动难耐的模样。

在巨大的篝火堆边，姜乾所据有的这具翼龙躯壳和另外六头翼龙一起，规矩的收敛翅膀，紧紧地挨在一起，看着那一队队少年少女们向它们这边走来。

而就在它们前方，老地巫，两位天巫，还有另外三位地巫，七位达到巫师巅峰层次的巫师们背对着它们，面对着那些向他们走来的少年少女。

当一位少年激动的来到老地巫面前，老地巫用手指做笔，蘸着身旁一大罐用各种珍贵材料制作而成的、彷佛血泥一般的物事，一指点在他的眉心，一点嫣红便如同烙印般直接印入少年的眉心之上。

然后，老地巫手指在少年双颊，肩颈划过，一条条嫣红的血线彷佛外置的另一套血管纹路般在少年的身上蔓延开来。

当老地巫蘸着血泥的手指从少年后脑掠过，再次回到少年的眉心，遍布少年躯体的血线纹路亮起红色的光芒，并最后隐没进入少年的皮肤之内。

姜乾通过全知视界看到，这些隐没进入少年皮肤内的血线更进一步深入，直至彻底融入其肌肉血管之内才终止。

随着这层血线的诞生，在少年身体与天地之间，形成了一道自身的屏障。

从此以后，那被修行人天然厌憎的、遍布蛮荒的死瘴污浊之气就再也侵蚀不了他们的身体，他们的身体自带一套过滤机制。

那些死瘴污浊之气并不会被屏蔽在体外，反而会凝聚与皮肤体表，变成他们强大的根源，最可靠的、最值得信赖的伙伴和武器，可以随着他们的成长一起成长。

可同样是因为这个缘故，让他们的寿命远远低于同层次的修行人。

但这对这些蛮人来说，这都是值得的。

按照现在蛮巫一族的理念，只有完成了蛮道第一境【启灵】的人，才能真正称之为人。

他们因为自古以来便生长在这片蛮荒，所以血脉生来就对死瘴之气有着恐怖的适应力，哪怕是幼儿孩童，虽然夭折率偏高，但只要不遭受其他意外，大多还是能够活到成年。

但死瘴之气除了对生命的戕害外，更大的危害是对智慧的蒙蔽，这也是此界土着野人长期蒙昧不开化的重要原因。

这层血线屏障的存在，不仅让他们获得了堪比练气境修士的实力，同时还是他们属于人的智慧真正觉醒的时刻。

在此之前，他们的智慧只是间于兽与人之间的蒙昧混沌状态之中。

所以，蛮道第一境名为【启灵】。

其他几位地巫，还有实力在巫师巅峰即筑基巅峰层次的巫师们，同样在给陆续来到面前的孩子们做着启灵的仪式。

与之相比，两位天巫面前就显得异常冷清。

其他人面前都排着长队，唯有他们面前只偶尔才会出现一位少年或者少女。

他们激动而期待的来到他们面前，他们对其抱以和善的微笑，手指在一个小罐中蘸了另一种颜色纯黑的墨料，同样一指轻点在来人的眉心。

然后，便定在那里不动了。

天巫闭上了目光，被他们以手指点中的少年少女同样闭上了目光。

在全知视界下，姜乾能够看到他们体内的变化，以其眉心为起点，一条澹墨之线在这些少年少女们的皮肤之下逐渐形成，虽然具体走向与那些正在进行【启灵】的蛮人们不同。

但其核心思路却是一致的，依然是在他们体内皮膜之下形成一道过滤屏障。

只不过，和蛮人启灵，更多是借助外物绘制，由外而内不同，他们是在天巫强大精神力量的激发下，身体主动觉醒了某种本能，然后在天巫的精神指引下一半循着生命血脉的本能指引，一半被天巫强大的精神力量牵引，绘制出一个独属于他们的纹路。

是的，在这种方法下，每一个少年少女最终形成的遍布周身的纹路都是不同的。

每一个巫都是不同的，一半来自于传承，一半来自于血脉。

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