1、金象信达改懿宗凛名字了吗

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2、鲁迅文学风格是怎样的

鲁迅写作风格及特点

一、小说写作风格

鲁迅的小说选材独特，在题材的选择上，鲁迅对古典文学中只选取“勇将策士，侠盗赃害，妖怪神仙，才子佳人，后来则有妓女嫖客，无赖奴才之流”的模式做出了改革，以“为人生”的启蒙主义式的创作目的，开创了“表现农民与知识分子”两大现代文学的主要题材。

二、杂文写作风格

鲁迅在他的一生中，特别是后期思想最成熟的年月里，倾注了他的大部分生命与心血于杂文创作中。他的杂文极具批判性，鲁迅曾把杂文分为“社会批判”和“文明批判”，所强调的正是杂文的“批评（批判）”内涵与功能。

三、散文写作风格

鲁迅所创作的散文不多但却可说篇篇精品，这些篇章收录于《朝花夕拾》和《野草》。《朝花夕拾》是鲁迅对于童年、青少年时期的回顾。

是对作者青少年时期生活断片的回忆，包含少年时代的绍兴印象、南京求学、留学日本、回国后在绍兴任教等基本的成长经历，尤以记述故乡生活者为最多。相比他的杂文这些文章多了明朗、纯真、亲切的情味。

(2)金象宗是什么小说扩展资料

人物影响

1、学术影响

作为一名学术研究者，一方面，鲁迅运用西方的文学观念研究中国古典小说撰写了《中国小说史略》，其不仅结束了“中国之小说自来无史”的时代，也创造了文学史著作的典型范例，“为后学开示无数法门”，郭沫若将其与王国维的《宋元戏曲史》并称为为中国近代学术史上的双璧。

另一方面他整理校对勘正了《古小说钩沉》《嵇康集》《汉画像集》《会稽郡故书杂集》等数十部古籍，为后世的古典文学研究留下了一笔巨大财富。

2、精神影响

鲁迅堪称现代中国的民族魂，他的精神深刻影响着他的读者、研究者，以至一代又一代的中国现代作家、现代知识分子。鲁迅同时又是20世纪世界文化巨人之一。

他创造了“内外两面，都和世界的时代思潮合流，而又并未梏亡中国的民族性”，并具有独特的个人风格的“现今想要参与世界上的事业的中国人”的文学。他与同时期的世界杰出的思想家和文学家一样，在关注本民族的同时，也在关注着人类共同面临的问题，并做出了自己的独特贡献。

3、西游记二十六回

《西游记》第二十六回内容提要：

●第二十六回孙悟空三岛求方观世音甘泉活树

悟空为医活果树，拜见观音，观音与悟空同来，复活果树。镇元子开人参果会，款待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟。

《西游记》这本书出自明代小说家之手，出版署名：华阳洞天主人。是中国古典四大名著之一、中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说，深刻描绘了社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经归来共遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。取材于《大唐三藏取经诗话》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经实话》（本名《大唐三藏取经记》）是西游记故事见于说话文字的最早雏形。

自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版样层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、世（世界语）、斯（斯瓦希里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。

4、皈依三宝是离开生死苦海最好的道路

我们能够知道理体三宝里面的清净本性，那么我们生命，已经产生很大的反转。就好像经典上说的，有人受持三皈依，弥勒初会，在弥勒菩萨三会说法的初会，就能够解脱了。因为你在释迦牟尼佛的时候受三皈依，你就生生世世能够遇到三宝，到了弥勒菩萨的时候，你的善根就成熟。

所以我们看总结，所以皈依三宝，是离开生死苦海的一个最好的道路，也是悟入佛法功德的一个台阶。但是我们一般人来说呢，因为身口意的罪业太重，烦恼粗重，在皈依的时候又产生轻慢，整天打妄想，没有好好的生起恭敬皈依的心，所以虽然皈依，遇到恶因缘就慢慢的，三宝的功德就失掉了。

这个有些人，他受了三皈依以后，他没有忆念三宝，这个心中就没有三宝了。学佛越久，这个心中已经没有佛了，所以他这个退失以后，这个烦恼就完全主导他的内心。所以一个人受了三皈依以后，你要不断的去专心缘此，得名皈依，故感善神随逐护助。

这个专心缘此很重要，我们一般人的生命，是完全活在妄想，但是你学佛人，你也活在妄想，但是你跟别人有什么不同呢，你现在妄想当中多了一道光明，所以你经常会很矛盾，真妄交攻。

那现在你要怎么做呢，你只要做一件事情就好，加强你的光明，因为光明是能够破除黑暗，邪不胜正。其实你不要太在乎，你的烦恼跟妄想，不要太在乎，你加强你的正念比较重要，你不要怕你身体有病，你的体质好，它病自然会退失掉。

我们现在就是缺乏一种抗拒妄想的能力，我们现在没有一种自我调整的能力。所以你为什么要皈依三宝，就是你要加强你的正念，因为你心中没有光明，你就只有黑暗。

我们举一个例子来说明，佛在世的时候也是舍卫国，也是一个大富长者的儿子，不过这个儿子很特别，大富长者把这个儿子生下来以后，他们家同时从地上涌出一个金色的小象，金象。这个金象，就整天跟着这个小孩子，这个孩子到东边，它就跟到东边，他在西边就跟到西边，它就保护这个小孩。

所以他妈妈就把这个小孩子，取名做象护，就是你经常有这个金象保护，这个小孩慢慢长大了以后，这个象也跟着长大。这个象呢，它有一种特殊的功能，它吃饭也照吃饭，喝水也照喝水，它排出的排泄物大小便，都是百分之百的纯金，这不得了，这只象不但颜色是金色的，排出的也都是黄金，所以这个象护一出生以后，家里就变得很有钱，他有钱到什么程度呢？在经典上说，他连睡觉的床铺，都是珠宝打造成的，到这个份上。

象护他慢慢长大以后，这个有钱人都是跟有钱人在一起玩的，上流社会贵族，他在玩的过程当中呢，他有一天就炫耀了，他说我们家睡觉的地方，通通是珍宝做成的，其他朋友说，你家怎么会这么有钱呢，他说因为我家有一只象，那如是如是，排泄的都是黄金。他在炫耀的过程当中，他的朋友圈，有一个小孩就是阿阇世王。

他那个时候是个太子，他听到以后，因为阿阇世王的贪欲很重，就下定决心等我一天登上了王位，我一定要把这个金象抢过来，他就许下这个邪愿。后来长大以后，阿阇世王他长大以后，他看他爸爸年纪这么大，也不传位给他，他就把他爸爸频婆娑罗王给害死，活活给饿死，他等于是犯了逆罪，就夺取王位。

夺取王位以后他马上就想到，他小时候所发的愿，他就把象护，把他请到家里面来吃饭，他说我们过去好歹是朋友一场。吃完饭以后他就跟象护说，我请你吃饭你要做一点回馈，那这样子好啦，你这个象就留下，你一个人回去好了。那象护没办法了，就一个人回去，但是这个象是福德招感，是不能用抢的。

所以这个象在他回到家的时候，这个象就自动在阿阇世王的宫殿里面消失掉，又回到自己的家里去了。他爸爸就很紧张，这糟糕了，那有杀身之祸，你们得罪了阿阇世王，现在没办法只有一个方法，出家。所以他爸爸就把他送去出家了，出家了，那个大象也跟着出家了。

出家以后这个象护也有善根，他就如法的修学，就证得阿罗汉果了。证得阿罗汉果以后，他出去托钵，这个象就跟他身边托钵，他回来的时候，这象就跟他回来。居士就议论纷纷说，哎呀，这个比丘不简单，后面跟着一个金色的象。

就像我们现在一样，整天就带着几台游览车来到寺庙，不是来请教佛法，来看金象的。这样子这个居士经常来到这个寺庙来看金象，就干扰其他比丘的修学，就不寂静了。比丘把这个事报告佛陀，我们都受到干扰了。佛陀就把象护找来说：你现在也证得阿罗汉果了，你这个象是你过去修习善业所感的人天的福报，你现在有涅槃的功德，不需要这种人天福报，你有摩尼宝珠了，你不需要吃糖果了。

象护说：我也不喜欢它跟我身边，但我没办法，佛陀说：你跟它说三遍，说我生已尽，梵行已立，至今以后更不需汝，我不需要你了，他说三遍。说三遍以后金象就消失掉了，消失掉以后有比丘就问佛陀，说这个象护，他为什么有这个因缘，能够得到这个金象，得到这么大的福报，又出家，又成就阿罗汉果呢。

他说过去在迦叶佛时代，有一个居士，这个居士在共修的时候绕佛，绕到那个当来下生的释迦牟尼佛，诸位知道贤劫千佛，要来到人世间之前，都是乘六牙白象来投胎的，就是在迦叶佛的时候，就预先把释迦牟尼佛即将投胎的像就供起来。

这个居士在绕佛的过程当中，看到这个释迦牟尼佛的佛像跟他所乘坐的六牙白象，已经剥落了，不庄严了，他就发心请这个水泥工，把它给重新修整，又把它打上一层薄薄的金片，打完以后他就发愿，愿我生生世世得到富贵这第一个，第二个愿我有一天能够成就菩提，他发了两个愿。所以他在来生当中就成就了象护的功德，一方面他又遇到佛法，能够出家成就阿罗汉果。

诸位要知道，这个皈依是要发愿的，我们很多人都只有信心，不对啊，是要发愿。你们要受过五戒，或者受过菩萨戒就知道了，所有的戒体都是在三皈依的时候发愿，面对整个三宝的境界，誓断一切恶，无恶不断，誓修一切善，无善不修，誓度一切众生，无一众生而不度化，你要发愿的。

皈依三宝的意义就是，你希望总有一天，你成就三宝一样的功德，所以我们皈依佛，诸位我们佛弟子跟外道，诶，不要说外道，那就不恭敬，跟其他宗教不一样，其他宗教皈依他们的上帝，他们的神，你没有人敢说，我有一天跟上帝一样，没有人敢这样讲。