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第二十八章教皇

“我来不是为和平！是为了世上见刀兵！”

乌苏拉的街头，厌恶安息人的狂信徒们正在大声地呼喊着，要求市民们响应号召，前往布尔萨半岛帮助那里的诺曼兄弟们。

帝国内部诡谲的局势，让诺曼皇帝再也不敢像过去那般，和教皇明争暗斗了。

皇帝全面地倒向了教廷。

为了应付安息人来势汹汹的进攻，诺曼皇帝乞求教皇帮助他。

对于诺曼皇帝的要求，教皇的反应颇为冷淡。

这仿佛是一个难以打破的循环。

每当诺曼皇帝志得意满的时候，他们就会侵犯教皇的利益，夺走教产，没收教士的财物，曝光教士们贪婪腐化的生活做派；

如果皇帝们出现了继承危机，或者遭遇到了强大诸侯的挑战，再或者遭到了帝国之外的强大压力之后，诺曼皇帝们就会乖巧如同绵羊，希望教廷出面帮助他们提升统治的稳定。

可惜这一次，教皇不再愿意继续这种游戏了。

教皇领土的军队毫无动静：他们既没有像过去那样，直接协助皇帝对付诸侯，也没有去帮助叛乱的诸侯。

如今，这支精锐的教皇卫队每天都在正常训练，仿佛不知道诺曼帝国正陷入法统上的危机。

选帝侯们指责新的皇帝利用旧皇帝暴亡的机会，登上了帝位：在过去，这种登基是不可能被承认的，但是考虑到安息人的进攻，皇帝借用这个理由，在两个亲近的选帝侯的帮助下就登上了皇帝位。

早在之前，选帝侯们就已经看好老皇帝的一个智障的弟弟。

他们说那个弟弟“心地善良，带着天使一样的温和，必然能够统领诺曼帝国走向繁荣。”

选帝侯们串通起来，逼迫老皇帝将皇位传给那个弟弟。

布朗家族当然熟悉这种做法，选帝侯们会用可笑推荐人作为探路的石子。他们的真实目的，是逼迫皇帝让步。皇帝为了讨好选帝侯，只能在帝国权力上做出更大的让步。可是现在，帝国皇帝还能做出什么让步呢？

贸易战争输了，诺曼皇帝失去了统领帝国内部贸易、关税的权力，选帝侯们可以绕过皇帝直接和共和国经商；

老皇帝多年来限制教会权力，早就招致了教皇的不满，当选帝侯们提出法统不明的借口时，教廷竟然对此不闻不问；

十多年前，一位可怕的教士公开发表了一份《九十五条纲领》，斥责教会把持神权，实则只是人类可笑的组织。

那个教士声称，‘平民不必经过教会，一样可以接触上帝！’，教廷要求皇帝逮捕那个疯子，把他送到教皇驻地烧死。但是皇帝拒绝了，只是流放了他，实际上却是任由那教士在境内传播反教廷的论。

就在皇权处处针对教权，并且开始取得胜利的时候，老皇帝驾崩了。

新皇帝登基之后的第一件事情不是讨好选帝侯，而是抽调了外省的军队回诺瓦待命。

这是什么意思，谁都知道。

如今，孤独的皇帝和他的走狗总督们，瑟瑟发抖地蜷缩在帝国境内被分割的零碎领土上，乞求着教皇的原谅；

如今，遥远的布尔萨三行省上，安息人趁机大举入侵，畅饮诺曼信士们的血和肉，随时准备越过海峡，进攻罗斯；

如今，各地的诸侯已经被《九十五条纲领》弄得头晕眼花，许多地区的教会已经遭到了彻底的破坏。

教皇再也不能像过去那样简单的‘原谅’皇帝了，即便教皇想这么做，被损坏的教会，也无法很好地贯彻教皇的意志了。

曾经，教皇可以随意地派出教士，号召居民们前往的东方，去那里对抗异教徒。

过去的几百年里，一次次的移民、一次次的战争、一次次的朝圣，让无数的诺曼人、安息人、乌苏拉人、莱赫人涌入了布尔萨半岛。冒险家建立了一个又一个如同布尔萨王国这样的小王国，崛起然后陨落，直到下一批冒险者到来。

可是现在，就好像激情已经永远耗尽了一样，狂信徒们再也掀不起什么波澜了。

浪漫故事的时代已经结束了。

现在是安逸享乐的时代。

乌苏拉共和国的风尚吹遍了整个世界。

最开始是莱赫共和国，然后是帝国的自由市，最后是诸多自治小城邦。

人们脱下了铠甲，丢掉了长矛，解开了妻子的贞洁锁，敲开了女邻居的家门。

人们不再把钱捐给苦行僧，而是将钱投给画家，让他们绘制春宫图；

权贵将钱财赐给石匠，让他们建起炫目华丽的大教堂；

国王们资助着古怪的学者，让他们从故纸堆中发掘过去的知识。

这些学者并不是真的逐字逐句地照抄过去的原文，他们按照自己的理解，狡猾地篡改着过去的记录：将自己的研究成果挂上古人的名字，给议会找到古代的原型，给享乐找一个合法的理由。