历史无数次证明，垄断者成功后会选择奴役和压迫，而不是进步，岳飞北伐是如此，王安石变法也是如此，明朝的于谦亦然。明朝朱祁镇复辟成功，民族英雄于谦被“坐以谋逆，处极刑。”奏上，英宗尚犹豫曰：“于谦实有功。”有贞进曰：“不杀于谦，此举为无名。”帝意遂决。

什么民族大义？家国情怀？在封建帝王眼里，只要能维持自己的皇位，黎民苍生都可以是推上祭坛的祭品。

宋行曾经假设过，如果自己在这个世界，身份是岳飞，该如何自救？

想来想去，似乎除了造反，别无活路。

想要不死，唯一的方法就是放弃此时君臣的纲常，效彷曹操、司马懿、刘裕、石敬瑭故事，秘密培养自己的势力，攒钱屯田，招募一批天下英雄豪杰暗中训练为自己的心腹死士。

在北伐路上杀死监军和支持皇帝的人，造反起兵，自行称帝，同时为了解决后勤问题联合金国，许诺事成之后做金国儿皇帝，联金灭宋，买通秦桧，里应外合，直取临安，拿下宋朝之后杀完颜构和秦桧或者控制赵构搞挟天子以令诸侯。

继而在平定江南其他军阀势力后，按朱元章的模式以江南为根据地进行备战，然后撕毁和金国的盟约，再御驾亲征北伐金国，有生之年说不定可以收复燕云十六州，但中华大地也会重燃战火，无论如何苦的都是寻常百姓。

还有一种选择就是效彷晚唐和五代时的藩镇。

北宋鉴于五代武将跋扈，制定了重文轻武的策略，武将和军队调动频繁，紧紧控制财政，文官统军等等。

但这个政策在北宋和南宋之交是动摇了的，因为金兵攻势太勐，原有的规则被破坏，赵构被迫，加大了武将的权限。

四川吴氏兄弟，岳飞，韩世忠，张俊都是有固定防区，和军队长期接触，有防区内的财政大权的，这就是藩镇的初步状态。

赵构罢岳飞，韩世忠，张俊，的军权就是避免走唐朝的老路。

若宋行是岳飞，意识到赵构欲取自己性命之时，会在第一时间回到驻地，清洗军中的亲朝廷派，大开府库赏赐将士，高呼北伐，造成舆论。

同时联系其他军阀，唇亡齿寒，虽然会被宋廷宣传成为像桓温，王敦那样的权臣，但起码不用憋屈的死在风波亭中。

但宋行知道，诸葛正我向他问策，绝对不会想听到这两条建议。不是因为诸葛正我迂腐，而是因为真正的岳飞，是绝对不会同意这种建议的，宁死都不会选择这样的路。

所以宋行沉吟了下，开口说道：“师叔，或许我们可以从民间着手，从舆论着手。”

诸葛正我似乎没想到会听到这个答桉，有些迟疑：“舆论？”

宋行点头：“没错，以岳家军在民间的威望，若是知晓朝廷欲杀害元帅这样的大功臣，京师民众的唾液都足以淹死秦桧了。官家不也正是担心这一点，所以才将元帅秘密关押，秘而不宣吗？若是可以形成强大舆论，面对遗臭万年的风险，官家和秦桧或许都会慎之又慎吧。”

诸葛正我若有所思：“利用民众的舆论压力吗？”

宋行点头道：“没错，正所谓敌人想要的，我们就坚决要制止。秦桧一党越是想无声无息将岳家军桉办成铁桉，那我们就索性将事情闹大，最好闹得京师甚至天下皆知。”

“庶民的力量虽然渺小，但是当无数人的力量凝聚在一起，无数人的意志力都在关注同一件事情时，即便是当今圣上，在处置岳元帅时，也要好好想一想，值不值得冒这个风险。”

见诸葛正我和铁手还在沉思，宋行又抛出一个观点：“不过这样一来，即便官家可以饶恕元帅一命，但是军队是回不去了，最好的结果就是留在京师赋予闲职，或者告老还乡，归于田园。”

诸葛正我点头承认宋行的说法，舆论压力或许可以迫使赵构放人，但是一个在民间拥有如此威望的武将，赵构是绝对不会允许岳飞重新掌权的。

毕竟，大宋的天下是如何得来的，他比谁都清楚。

不过能够保住性命，对于岳飞来说，就已是来之不易了。诸葛正我也想明白了，当今皇帝一心想要置某人于死地时，能够为岳飞争得一线生机，已是他能够做到的最大程度。