论及对周易的熟悉程度，就连精通寻龙诀的胡八一也远不及他。

在孙教授等人还在琢磨这其中的玄机时，他已经看穿了封师古留下的谜语。

自宋代开始，风水形势注重五行之理，故有五姓音利之说，这是将姓氏的读音，按照“宫、商、徵、角、玄”，归列到“金、木、水、火、土”这五行当中。

自文王创后天八卦，推演周易以来，后世不管是如何推演风水穴位，都不外乎将《周易》颠来倒去。

周天十六卦，穷通天地之变可不仅仅是说说而已。

所谓八门，分别是“休、生、伤、杜；景、死、惊、开”，《周易》中的生门有阴阳两相——始于“震”，终于“艮”，有“震、艮”标记的这两口石棺里，才藏有真正的“地仙村”图谱。

想通这一点，宋行伸手一招，“震、艮”两具石棺径直飞起，落在了他的手中。

撬开命盖，见里面是两片彩色瓷片，拼接在一起正好凑成一幅，屏上彩绘的图案似一片精细复杂的图案，内容极是怪异。

描绘的景象，除了藏在深山里的村庄之外，另有两部分，一边是颗人头，另一边是口棺材，棺材上没有扣命盖，呈四十五度俯视角，可以看到棺中有具无头尸体，尸身方位与那颗孤悬的人头一致。

看到这个图案，所有人心中都浮现了那句，好个大王，有身无首。

孙教授作为封氏后人，果然还隐藏着一些秘密，只不过经历了刚才宋行看破他命灯的一幕，倒也不敢再隐瞒，看着瓷片说道：“自古传说棺材峡中藏着棺材山，那棺材山就是地仙村古墓位置的真实所在，地底有一处天然造化而成的奇观，巨大的地下岩层，形如无盖石棺，而里面的丘陵沟壑，又如同一具无头尸体，这座乌羊王地宫就是那颗头颅。要是按照真正的观山指迷为引，瓷屏中所绘的尸体与人头，应该就是方向坐标。”

接下来，甚至没有用到血引符，宋行靠着周易归藏的学识，参悟瓷片上的坐标，带着几人攀壁进入密布的岩窟之中，这些岩窟半是天然，半为凿盐所留，内部迷路纵横，极尽幽深曲折。

在石窟中走了许久，最终找到一处洞中有洞、山下藏山的暗道，终于来到了地仙墓的入口处。

过了入口，竟然来到山腹间的一处大峡谷，走到近处，峡谷内竟也有树木花草之属，但生长得奇形怪状。

“奇怪，这里原本乌漆嘛黑的，也能长出树苗吗？”王胖子感到奇怪。

孙教授说道：“这座山脉中蕴藏着奇特的力量，甚至可以说是一种超自然现象，自然不能以常理视之。”

穿过树丛，就见迎面有一幢庙宇。

这座砖木结构的庙宇没有院落，半掩在地底的古树林中，门前立着两根铁旗杆。

殿堂约有两层楼高，屋顶上覆盖着“绿、黄、蓝”三色琉璃瓦，四壁红墙到底，气象森严，庙前古匾高悬，上书“武圣庙”，两边是“忠义神武、伏魔协天”八个大字。

宋行看了看手中的瓷片，此处情形倒是与瓷片上所绘地图吻合，已是接近地仙村的边缘。

孙教授此时告诫众人，一旦进入地仙村地界，就要小心这地仙村的守护灵物，九死惊陵甲！

(本章完)

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