林启明的体力已经恢复的差不多了，他缓缓睁开眼睛，说到：“郑先生，你有什么话要说吗？”

林启明的目光如炬，使得郑伟心中涌出一种好像被人看透了的感觉一样。郑伟也是一个心有光明之人，他这时直接说到：“听闻林先生意识到了末那境。”

林启明的种种本事已经赢得了郑伟的尊敬，所以他才会以先生相称。

“郑先生是一位物理学家，也会相信末那识的存在？”林启明是故意这么问的，一个能够写出精神力与量子论的人怎么可能不相信末那识的存在。

就算不相信，也不可能是全然排斥。

郑伟说到：“没有证明的事情就不能去否定它的真实，一切真假都要靠论证。再说就算是假的，假的东西何尝不能给人启发。”

“郑先生算是科学界的另类。”林启明说到，说完之后他又说到：“郑先生发布的《论灵魂与量子》我也拜读过，里面的论点让我大有启发。比如量子排列组合的方式不同而产生各种不同的力量，比如用精神力控制量子的排列，等等论点让我受益匪浅。”

林启明听到郑伟的事就对他产生了兴趣，也拜读过他的一些论文。

林启明的话再一次刷新了他的三观，在他印象中的修炼者都是从小受传统文化的熏陶。他们看不起起科学，也不了解科学，只当是蛮夷之技，乃是旁门左道。郑伟更是惊奇的看着林启明，说：“这乃是我的荣幸，只是没想到林先生也懂量子。”

“你认为什么是科学，什么是修炼？”林启明反问到。

郑伟沉思片刻，缓缓说到：“科学是一门研究事物本质的学科。至于修炼我也是门外汉，只听那些修炼之人说是求道。”

“修炼就是求道，不过这道是什么呢？”

“道家的道是无为，佛教的到是因果，不同流派的道都不一样。”郑伟能够说出这样的话，可见他对华夏传统文化有相当深的了解。

“郑先生果然不是一般的科学家。”林启明笑着说到，说完之后他又说：“这些都只不过是表象，道家无为是为了更好的感应天道，佛家因果则是研究万物之间的关系，其实都是为了研究宇宙的本质。”

这是林启明对修炼的认知，所谓的修炼就是一个了解宇宙本质的过程，对宇宙本质了解的越透彻就越能借助宇宙的力量，从而使自己更为厉害。

林启明接着说到：“宇宙本质就是一座大山，修炼是在一个角度窥探这座大山的形体秘密，科学是在另一个角度窥探。在我看来，修炼科学只是两种不同的不同研究宇宙的手段而已。”

听了林启明的话，郑伟所有所思，他哈哈笑到：“林先生也是一修道界的另类。”

一个是修道界的科学家，一个是科学界的神学研究者。两人相聊甚欢，就像是多年未见的好友。

“启明兄弟好见解，修炼科学都是在研究宇宙的本质。”郑伟不再称林启明为林先生，而是称之为启明兄弟，这代表他更加的认同林启明，在拉近两人的距离。郑伟又接着说到：“爱因斯坦说过科学的尽头是神学，不愧是难得一见的大科学家。”

爱因斯坦晚年说过科学发展到尽头之时，就会发现神学在那里等着科学。