议事。
仿佛有数不完的议事。
江东之乱很快在太尉府内便商定完毕。
主要做出了十条决议。
其中最重要的便是有关粮草运送。
御前将军王离,如今的破燕营统将,率三营兵马,一万余将士,清除武关道之上的潜在威胁,并沿途设防。
从兰池仓调三十万石粮草沿武关道南下,并在沿途从南阳,南郡各调十万石粮草入故障,为蒙家军后背粮草供应之地,但是,粮草不入会稽郡,以防粮草发生意外。
同时,任命庐江郡驻守营都将郭方暂领庐江防务,故障郡由故障郡郡守蒙烈赞领故障防务。
同时,严令嬴荣禄率领苍梧营撤出河东战场,半个月内必须赶回苍梧,镇守苍梧,否则军法从事。
同时,太尉府,黑龙卫,镇抚司再次派遣令使,通知前往苍梧,庐江,闽中三地传令南征军的传令官,进入南岭,对屠睢,活要见人死要见尸。
而在太尉府议事再三权衡之下,还是再次传诏西南四郡郡守,保证南征军的粮草供应,不得延误。
同时,命令砀郡驻守将郭怀义,在南阳整顿砀郡兵马后,与李由所率领的三川营汇合,进入泗川郡平乱。
就这样。
朝廷再一次的宁静了下来。
嬴城终究还是没有同意李贤的建议,在这个时候迎娶王氏女。
年龄太小,年龄真的太小。
然而。
这也并非没有其他举国同庆的喜事。
当初,夏禹制鼎,以冀鼎、兖鼎、青鼎、徐鼎、扬鼎、荆鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎九鼎,九州鼎定鼎天下,绘制九州堪舆图于九州鼎之上。
自此,天下分九州,九州为一国,九鼎自此也成为了一个国家的象征。
自此之后,鼎也成为了身份的象征。
士用一鼎或三鼎,大夫用五鼎,诸侯用七鼎,而天子能用九鼎,祭祀天地祖先时行九鼎大礼。
鼎,成为了政权的象征,也成为了地位的象征,更成为了身份传承的象征。
夏后氏失之,殷人受之;殷人失之,周人受之。夏后、殷、周之相受也。
而自周后,九鼎中八鼎被请入了雍城祖地,但在运送过程中豫州鼎掉入了泗水,从此九鼎失一,反秦之人常以此言秦非天下正统,为上天之警示。
更因此,流传各种各样的传言。
豫州鼎已经遗失,想要打捞需要耗费无数的人力物力,而且不一定能找到。
不过。
虽无法集齐九鼎,人祖鼎却已经铸造的差不多了。
分氏族的提议自从通过之后。
人祖鼎便开始着手铸造。
人祖鼎,万家秦鼎,上刻天下氏族姓氏,以鼎为尊,为天下氏族共尊祭拜,为天下氏族的始祖鼎,受天下香火共同祭拜。
铸鼎其实很简单,只不过,什么样的姓氏能刻在人祖鼎上面,什么样的家族又能独有一鼎,什么样的姓氏又要分鼎。
这是需要深究与考究了,必须捋清楚天下姓氏的源头,也必须分清楚各姓氏之间的联系。
也因此。
即便是人祖鼎铸造完成之后,上面也是光秃四壁,没有刻录任何的内容。
因为这,需要天下士族前来商定。
现在立人祖鼎,时机并不成熟,因为需要在人祖鼎上面刻录姓氏名录。
但是。
既然天下需要一个振奋人心的消息,人祖鼎,刚好合适。
“奉先皇遗命,朕铸人祖鼎,分氏立祖,共刻万家秦鼎,上刻天下氏族姓氏,追寻氏族之始,以识天下氏族之别,以令天下氏族共尊,立宗祠,分姓氏,受天下香火共同祭拜。
倡天下子子孙孙无穷尽,倡天下子民共一宗一族,倡天下百姓共一家,自朕及下,奉为华夏族,自朕及下人,奉为炎黄秦人!”
“入鼎文氏,方为华夏子孙,方为炎黄子孙,不入鼎文者,非我华夏族人,非我炎黄秦人,望天下黎民周知。”
“朕欲在雍城祖地,开坛祭天,上祀社稷,下抚黎民,以固安四方,祭告天地,华夏族浩然世间独立,炎黄秦人浩然世间独立,望天下黎民周知。”
“然天下非嬴氏一族,亦非王,李,冯,蒙,杨,张,赵,魏,芈,楚,孟,西,白,田,齐,内史,淳于,叔孙……五十二氏,亦有薛,许,高,宋,夏,复,项,屈,景,昭,刘,陈,吴……等众多华夏氏族。”
“朕特此下诏书,邀请天下氏族之长,前来雍城共定人祖鼎,商定氏族之别,追朔氏族之源,以此昭示于天下,祭告于祖宗,畏告于天地,为天下共尊。”
“朕自命不凡,自领华夏族族长,安定天下,处理华夏族事务,调节华夏族氏族矛盾,帮扶弱小族人,铲锄欺凌族人的恶人,令天下人亲亲相爱,友友相敬,无有争端。”
“凡对氏族有争议者,亦可前来雍城,辨明氏族之始,更别氏族之名,自命氏族。”
“朕今日相告,望万民周知!”
一道分发向天下的诏书,如星火流星般撒向了大地之上的生活的氏族。
人祖鼎。
万家秦鼎。
无论是以何为名。
此次铸鼎,为天下第一次铸造氏族之鼎。
而且,自此为华夏族,为炎黄秦人。
即便是反秦人士不想承认秦国的正统性,但是,秦国依旧具有普遍的正统地位,继周以来,为秦国。
如今之天下,唯一正统的帝国,只有秦国,唯一拥有祭祀天地权力的帝国,只有秦国,唯一可以泰山封禅的帝国,只有秦国。
秦国的正统性,没有人会质疑。
而如今,秦国要铸人祖鼎,要向天地祭告,要向祖宗祷告,要在天下人的见证下,立人祖鼎。
而这。
也注定了轰动天下,令无数人震动,也令无数人前来雍城商定。
即便是。
远在江东的项氏一族,公然反叛秦国,也在得知这个消息之后,派遣项氏一族有名望的族老,前来雍城,试图将项氏一族录入人祖鼎。
华夏族人。