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二二三 华夏民族(1 / 2)

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“首先说明一下:我们不是什么佛门信徒!我们是道门的,一个完全和佛门不搭界的理念。”

在鱼玉瑶向李天索要本命法宝的事情结束以后,阿沁这才开始了介绍‘兑位’和‘东南方’的意思。

“我道门认为:宇宙的生成经历了五个阶段:太易、太初、太始、太素、太极,这是一个‘从无到有’的过程。从而演绎三个规律:其一,有形生于无形;其二,天地四时起于太极,故有:一气离阴阳,以作生养之本,复分四时,遂为生长收藏之用,终而复始,如环无端;其三,任何物体皆由气、形、质三要素组成,‘气’指物体的材料,‘形’指由气凝聚而成的具有形体的东西,‘质’指事物的性质,如刚柔、躁静之类。”

“上古时期,有人名曰:伏羲氏,观物取象,发现八象:天、地,水、火,风、雷,山、泽,并命名为:乾、坤,坎、离,巽、震,艮、兑。”

“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。“这就是先天八卦及其梯次产生的过程。由于这先天八卦,是伏羲氏演绎出的,故又称为:‘伏羲八卦’。”

“在这个伏羲八卦演变过程中,首先是太极,其次是两仪,接着是四象,最后是八卦,这就是道门理念——宇宙形成的过程。”

“由于天地初成,到处是洪荒之地,蛮夷之帮。这伏羲氏,行为自律,谓之:夏;衣着得体大方,称之:华。

而当时的大多数民族,都还是没有正经的语言,和现在的野兽一样嚎叫;很多都是赤身裸体,好一些的则是用树叶、兽皮,遮住羞处了事。”

“所以,伏羲氏自诩‘华夏之人’,而其家族,以及后世子孙则自称‘华夏民族’。”

“华夏族以‘南方为上’,讲究:坐北朝南。故有:天(乾)南地(坤)北之说;又定出:日出东方为(离),日落西方的规律,没有太阳就是代表月亮的地方(坎),西北昆仑山(艮),东南海洋(兑),西南多风(巽),东北多雷震(震)。”

“可是这伏羲八卦,只适合伏羲所在的区域,出了他那里,就不是很准确了;于是,又有后人周文王演绎出‘后天八卦”,与这‘伏羲先天八卦’相呼应,形成了包罗万象的‘八八六十四卦’。”

“兑位,说的是‘风水命数’;东北方,和你们常说的‘这边,那边’差不多。”

阿沁夸夸其谈,讲了一大堆,说是讲解‘兑位和东北方’两个名词,还不如说是在介绍李天的来历。明玉也终于明白:李天为什么都懂,敢情人家的宗门是如此的博大精深。

“阿弥陀佛!”至善禅师高宣佛号,意味深长的说:“李天居士能来我慈善寺,真是我北寺之福啊!等您安定下来以后,贫僧必当上门求教这‘八八六十四卦’的玄妙。”

“这个完全没有问题!”李天爽快的说道:“其实我们还的感谢你们呢!没有你们的收留,我们现在还在漂泊着呢!”

至善禅师不好意思的说:“这些都是我们从未涉足的地方,想要这些地方适宜人类居住,不知道什么要葬送多少炮灰才能实现,要不我给您另寻一处佳地?”

很多大的势力,为了扩展自己的领土,总会不断的招揽一些有实力的家族,或落魄的家族势力,为他们开疆扩土。可至善禅师看到鱼藕的本命法宝,和阿沁‘八卦’的演说后,不禁觉得:把这样的人才,葬送在洪荒之地,未免太浪费了,不由得有了惜才之心。

“至善禅师,你也听到了:那里可是和我相生相吸的福地啊!你就不必担心了!”李天微笑着说。

“既然你执意前往,我也不好再说什么了,这样吧!”7至善禅师说着,扭头对修尘说:“修尘,你带着你的修缘、修贤两个师弟,和李天居士他们一起过去,,尽可能的帮助帮助他们,让他们尽快的可以独当一面。”

“是!”

看着修尘三人,一个个两个肩头都搭着,口儿系在一起的两个口袋,每个人四个从肩头过膝的口袋。

“你们这是?”李天疑惑的看着他们问道。。

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