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三二二 小界传道(1 / 2)

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“在你们起誓之前,我先给你们讲讲什么是修真。”李天看着他们一个个迫不及待的样子,不由得暗笑:“一帮不抽打一下,就不知道自己是什么的主儿?”然后,对门口的赵志东说:“赵志东,你出去告诉酒楼的伙计,就说菜等一会儿在上。然后你就站在门口一边看着外面,一边听。”

“是!李天大人!”说完躬身行礼,走出房门,传来一阵“噔噔噔”的声音。过了有一会儿,“噔噔噔”的声音再次传来,赵志东出现在了包厢门外,对着李天点了点头后,便全神贯注的目视着走廊。

李天看到赵志东回来,便开口说道:“既要修真,首先你们都就要打破你们现在的理念:道可道,非恒道。此乃我道祖道德天尊老子《道德经》里提到。”

“这个‘道’,其实是一个二律背反。二律背反是德国古典哲学家康德提出的哲学基本概念。是指:双方各自依据普遍承认的原则建立起来的、公认的两个命题之间的矛盾冲突。由于人类理性认识的辩证性力图超越自己的经验界限去认识物体,误把宇宙理念当作认识对象,用说明现象的东西去说明它,这就必然产生二律背反,而实践则可以使主观见之于客观,论证相对性与绝对性统一的真理!

例如:关于‘时间’与‘空间’的一组二律背反定律:正命题指出:宇宙在时间上有起点,所以在空间中也会有限制;反命题则说:宇宙没有起点,在空间中也没有任何限制;它在时间与空间中都是无限的。

第二组二律背反,是关于基本粒子的,也就是组成万物的最基础的结构。正命题指出:在宇宙中各种组成物质都由许多简单部分组成。而且,没有东西既简单又由许多简单部分组成;而反命题则是:在宇宙中没有由许多简单部分组成的东西;而且,在宇宙中没有任何简单物质。

第三组二律背反,是关于自由意志的。正命题提出:宇宙的各种现象,不只是由遵照自然法则运作的因果律主导的,还受到自由意志的因果律影响;反命题则是:没有自由意志这种东西,在宇宙中任何东西纯粹遵照自然法则运作。

第四组二律背反,则是关于神学的,也就是关于创世主是否存在的问题。正命题指出:在宇宙中或与宇宙相关(的地方)有一个绝对必然的东西,是宇宙的一部分或是宇宙的成因。反命题则说:在宇宙中或在宇宙外没有一个绝对必然的东西造就了宇宙。

这是闻名于世的四个背反二律。而道祖道德天尊老子提出的‘道’,也是一个背反二律。道可道,非恒道,第一个道字既是阐明天地形成,运行的原理;又是记述天地形成,以及运行的轨迹。

可道,则是告诉我们:可以按照天地的形成,以及它运行的模式进行‘修炼。

非恒道,却是在警惕我们:虽然天地之道亘古不变,但我们想要按照它的规律去修炼的话,却不能照本宣科,人云亦云。同样的方法,你师父适用,你就未必适用,这是因为人与人的本质不同。

由于修行者的体质、属性的不同,‘道’也会随之变化。”

李天看了看一脸迷茫的众人,继续说道:“佛门重因果,讲轮回,更在意转世重修,教人从善助人;但我道门却不相信这个!道门认为:人死如灯灭,犹如汤泼雪,万念成灰。虽有转世,但必须要忘记前世,身体也不是原来的身体,投胎后环境的不同,机遇的不同,那时真的还是原来的自己吗?这也就是为什么我进入无间地狱无数载,却始终没有忘却最初的自己的缘故了!”

“哎!”李天长长的叹了口气,继续说道:“正是因为修行理念的不同,也注定了我道门弟子在此界命运多舛,时运不济了!”

“李天大人!您有什么事就吩咐吧!”看着长叹一口冷气的李天,早已回坐到原座的金少云义慷慨激昂的说道:“我们在座的,那一个不是刀口上舔血,把脑袋别在裤腰带上讨生活的?只要您一声令下:我们必然一个个赴汤蹈火,在所不辞!”

“我用得着你给我赴个屁呀?”李天白了他一眼道:“我是让你们给我抢地盘儿吗?还赴汤蹈火在所不辞了!到现在你们一个个的,都还没搞懂要干什么了?再说一次!”李天加重口气,语重深长的说:“我不是你们这个世界的人,所以我的功法也自然不是这个世界的。每一个地方都会有每一个地方的本土文化,就像你们义首堂盘踞在义首城一样,绝对不允许别的势力插入。当你们默默无闻的时候,自然不会有什么,但一旦你们崭露头角,便会引起这个世界的警觉。他们一些人,为了保护本土文化信仰的地位,势必会对你们围追堵截,四面掩杀!”

“要知道:他们是重因果,讲求转世重修,导人向善;而我们修真者却是在:追求长生不老,化羽成仙,人性上就难免有些自私自利了!”

“什么?”李天的话,激动地金少云身边的郑德胜再回直挽袖子,迫不及到的嚷嚷道:“围追堵截?四面掩杀?娘的!还不知道谁杀谁呢!李天大人!您就快教我们修真吧!”

虽然他们也有意无意的听到普陀说到修士的事情,但归根结底也只是听到,以普陀的桀骜自然不会和他们讲太多;而李天说的化羽成仙,他们虽然也是不懂什么意思,但长生不老他们却是明白是怎么回事的!当他们听到李天说到‘长生不老’时,一个个脸上显露出难以言表的激动。其中,郑德胜更是激动地来回直挽袖子,想要立刻大干特干什么似的。

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