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三三六 豆儿娘(1 / 2)

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自从成为了义首堂的人押,豆儿娘终日都是提心吊胆的。

人押是什么?就是你向别人借钱所押的东西。押东西又有:质押和抵押之分。质押和抵押的根本区别在于:是否转移担保财产的占有。抵押不转移对抵押物的占管形态,仍由抵押人负责抵押物的保管;质押改变了质押物的占管形态,由质权人负责对质押物进行保管。

也就是说:抵押就是,你的东西还是你的,使用权还是在你的地方,不发生转移,但是他项权利(抵押权)归抵押权人,如果不解除这个抵押权,你不能转让这样东西的所有权。比如说:你住的房子抵押了,你还是能够继续居住,实际使用不发生任何影响,但是你如果打算把房子卖了的话,就得先将房子抵押注销,然后才能过户。

而质押却是:你的东西还是你的,但是东西的使用权你失去了,转移到了质权人的手上。举个例子:你的戒指质押给了张三,那么如果这个质押成立的话,你的戒指就交给张三保管了,但是张三没有处分这个戒指的权利(类似于人质);如果你说你把戒指质押给了张三,但是你依旧能够带着戒指,那么这个质押就是不成立的。

而文治、豆儿娘二人为了给儿子凑医药费,家徒四壁的他们不得已:只能以豆儿娘作押,抵押给义首堂。

难道偌大的义首城就只有一家银号吗?非要抵押给他们!不错!义首城是还有很多大大小小的银号,这其中还有正儿八经的官府银号,可是他们做的都是正正当当的生意,想要贷款就必须要用正当的手续。像文治家这样,家无半寸丁,谁有敢给他们放贷呢?

别说没人敢,就是有人敢这么做,义首堂也不会允许他们这么做的,这可是他们的独门儿生意!又岂会允许其他人涉猎?不要说他所垄断的灰色行业,就是义首城所有的行业,只要是稍居规模的,都必须有义首堂的干股。不然的话,你就别想在义首城做生意。也正是因为义首堂几乎控制了义首城百分之六七十的行业,扼守着整个义首城的经济命脉,才使得城主费清也不敢明目张胆的对付它。

豆儿娘一个女儿,义首堂肯让她做抵押还能干什么?无非就是让她做那些皮肉生意。所以,当她在客厅一听到是义首堂的弟子在院子里叫嚣时,便什么也不顾的“哧溜”钻进了右厢房。可当她又听到这些人要烧她们家的房子的时候,却又义无反顾跑出来喊道。

家是什么?家就是一个女人的命啊!现在这些人要要她的命,她还会顾忌什么吗?于是,决然的跑了出来。

当她突然出现在众人面前的时候,十几个彪形大汉个个显得惊慌失措,脸色大变。不过,他们中间的老大,不亏是义首堂几个街道的大哥,纵然在惊慌失措的情况下,已然发现了一丝不同,强镇精神的指着豆儿娘说道:“你,你,你不已经是死了吗?你怎么还会是这样?”

经大哥这么一说,义首堂的十几个小弟定睛一看:还真是!豆儿娘明显的和别的鬼魂不一样,别人家的鬼魂脸色都是苍白的,而豆儿娘的脸色却十分的红润。他们不由得又低下头,看向豆儿娘的脚底下。

人有肉身、三魂、七魄组成。人类,只是一方天地寄托的无数万千形态的一种,所以人类的肉身终归尘土;三魂,一魂归于天道,滋补天道恢恢、一魂归于地道,滋补地道无常、一魂留于人道,滋补世间灵气。

魂为阴,魄为阳。

故:三魂,是由於‘真如动念’所产生的一种能量形态,并吸附了灵质而具形体,属于‘灵界’;而魄则是由人的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲产生,所以则在‘物体的体内’。也就是说:三魂在精神中,七魄在物质里。

世间万物,雄为阳、雌为阴,即:天为阳、地为阴。阴阳交合,孕育而生,雄父精jing阳分出一丝魂力,雌母精jing阴分出一丝魂力,再受外界徘徊游荡的人魂介入,三魂重聚。由于母体的情绪波动,其内胎儿也随之受到影响,使由三魂组成的灵魂产生了:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,即:七魄,渐渐地七魄在母体里凝聚起了肉体。

而像豆儿娘它们这些阴魂,只是因为四处游荡无家可归的‘人魂’,吸入了大量的阴煞,这才可以行走世俗。但不论它们再怎么可以行走世俗,它也还是人魂,这是无法避免的。而人魂只是灵魂的一部分,灵魂尚且是有形无质的精神能量,更何况是单一的人魂了!

正是它没有质量,所以我们看到的鬼魂总觉得是轻飘飘的。其实,不仅是鬼魂,就是行尸也是如此。看过洪金宝主演的电影《鬼打鬼》的都知道:在这部电影里,就提到了‘诈尸’。诈尸是怎么回事呢?当人死后,尸体还没有入殓,而这段时间里,如果有‘猫啊’、‘狗啊’的从尸体身边经过,就会把尸体‘激’起来;而这被‘激’起的尸体,就十分的轻,你站着不动,它也不动。你要是一跑,那就坏了,你跑他便会追着你跑!不为别的,就是因为你跑的时候,带动了风;而风又带动了他。

现代科学解释说:人死后一段时间内,其身体的神经还具备传导能力。而尸体周围一般会有大量阴离子存在。这时,如果一带阳离子的物体靠近尸体,便会发生微弱的放电现象,使尸体受到刺激而发生短时间的“复活”现象。所以人死后,一般不准活物(诸如猫狗之类)靠近尸体,以免发生诈尸。

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