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四三七 七浮图(1 / 2)

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“太太!你就告诉我明明的父亲是谁吧?”苦苦哀求无果的梅菊花,只能跪在秦岚的面前继续哀求着。

虽然已经是心照不宣的事,但秦岚至始至终也没有承认过,现在梅菊花让她说出薛明亲生父亲是谁,那么不就等于自己承认现在的丈夫——薛亮不是三个孩子的生父了吗?而他们的生父是个傻子吗?这样,会不会不利于孩子们的成长?

“傻子!现在明明的情况,会不会是他父亲遗传的啊?”秦岚突然想到。

“太太!”看着沉思的秦岚,梅菊花哭诉道:“我感觉二少爷越来越虚弱了!现在在梦里出现的次数也是越来越少,时间越来越短了!”

“赶快回去吧!”秦岚有些恼羞成怒的呵斥道:“你把明明一个人家里能行吗?我说过多少遍了!薛亮就是他们的亲生父亲!明明想见自己父亲,你给薛亮打个电话不就行了吗?”

自从,薛明打了哥哥薛昊以后,他的暴力行为越来越明显,不要说哥哥薛昊,就是妹妹薛昕也被他打了好几次,这就更不必家里的小人了。也就是梅菊花,每次薛明暴走,要打自己的奶妈的时候,脸部明显会出现强烈挣扎的表情后,才会停止对梅菊花施暴bao的行为。

所以,每过多久,秦岚就在远离闹市的地方,专门给二儿子薛明和他的奶妈梅菊花买了一处别墅,让他们二人住在那里。

从秦岚的办公室走出来后,她便一一拜访了秦岚的几个好姐妹,可是她们给出的结果都和秦岚说的一样。于是,她来到了与秦岚众姐妹已经失合好久沐雪艳的家里。

半年前,失踪了三年多的沐雪艳终于回来了!可是,她却一直深居简出,解决一切客人。抱着最后一丝希望的梅菊花,在她家别墅门口苦苦等候了一个多月 沐雪艳终于通知小区的保安,让她进来了。

这一个多月的时间,沐雪艳已经让阿龙调查清楚了所有的事。虽然她不知道那老头儿是谁?是怎么傻的!但他绝对是惊艳艳的存在。沐雪艳为她能和他在一起过,感到无比的荣幸!现在,怎么可能看着他的儿子着受如此的折磨呢?

这些年,她和阿龙净和降头、降头师打交道了,阿龙怎么可能看不出端异?于是,沐雪艳离开命令阿龙寻求降头师为薛明驱邪。

然后,才通知小区保安房梅菊花进来。

梅菊花看着风烛残年的沐雪艳,怎么也不相信这就是秦岚她们那位风华绝代的大姐——沐雪艳。这时,她才终于明白沐雪艳为什么会一直深居简出了。

从沐雪艳家出来后,梅菊花的内心澎湃万分。她没想到事情竟然会这么顺利,不仅知道了明明的生父是谁,还得到了沐总的私人电话,以后不管有什么事 都可以直接找她。她也终于明白为什么秦岚一直不肯说三个孩子的生父是谁了!原来,他们的父亲是个傻子!

看着表情痴傻的李天的视频,梅菊花在老乡群里找到了南慧,并给她发了信息……

宝塔的底盘就好像一个永远也填不满的黑洞,无数实化的怨力湖水被吸进去。*,神圣的梵音响彻宝塔的内外。

“离婆离婆帝,求诃求诃帝,陀罗尼帝,尼诃啰帝,毗黎尼帝,摩诃伽帝,真陵乾帝,娑婆诃……”

过去七佛,是指释迦牟尼佛,以及在他之前出现的六位佛陀。即过去*劫末的‘毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛’等三佛,与现在贤劫初的‘拘留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛’等四佛。这七佛皆已入灭,故称为:过去七佛。

毗婆尸佛又作毗钵尸,微钵尸,为过去七佛的第一位,义曰胜观,种种观,种种见等。毗婆尸佛的八相成道之相,大致与释迦牟尼相同。在过去九十一劫,人寿八万四千岁时,毗婆尸佛出现于世,为刹帝利的种姓,姓拘利若,在波波罗树下成道。过去久远有佛世尊名毗婆尸佛,身高显长六十由旬,其佛圆光百二十由旬,身紫金色八万四千相;相中八万四千好;好中无数金光;光中有恒沙化佛;化佛有恒沙色光;光中有无数诸天声闻、比丘菩萨、大众以为侍者,人人各持一大宝华;华上皆有百千亿摩尼网艳;网艳相次高百千丈以为佛光。是时,佛身益更明显,如千百亿日照紫金山,光明艳起化佛无数,一一化佛犹如百亿日俱出!

毗婆尸佛(过去*劫第九百九十八尊)偈曰:

身从无相中受生

犹如幻出诸形象

幻人心识本来无

罪福皆空无所住­

尸弃佛又作式弃,大论译作严那尸弃。为过去七佛的第二位,意思是“顶髻,最上“。在过去三十一劫时出世,举行过三次说法集会,第一次有十万弟子参加,第二次八万,第三次七万。尸弃佛于过去三十一劫出世,人寿七万岁,姓拘利若,于分陀利树下成佛。初会度十万比丘,第二会度八万比丘,第三会度七万比丘。第一弟子为阿毗浮,第二弟子为三婆婆,执事弟子名忍行。父为刹利王种,名明相,母名光曜,子称无量,父所治之城名光相。

尸弃佛(*劫第九百九十九尊)偈曰:

起诸善法本是幻

造诸恶业亦是幻

身如聚沫心如风

幻出无根无实性­

毗舍浮佛又作毗湿婆部、毗湿波浮、毗舍婆、毗怒沙符、毗锁婆浮、毗舍罗婆、鞞恕婆附、毗摄浮、毗摄罗、毗舍符、毗舍毗、毗舍婆、必沙部、毗叶罗、毗叶婆、比叶婆、毗锁浮、随叶、鞞舍、毗舍等,意译为遍一切自在、一切胜、一切生、能变现、遍现、广生、胜尊。为过去七佛中的第三尊佛,是过去*一千位佛陀中最后出现的佛。

毗舍浮佛(*劫第一千尊,偈曰:

假借四大以为身

心本无生因境有

前境若无心亦无

罪福如幻起亦灭­

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