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六一九 无毒鬼王(1 / 2)

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在河南沁阳市郊外的一座无名深山内,河岸青翠古朴,虽有几处村庄,但却空无一人。山谷东、西、南三面建有三座寺庙。据当地县志记载:此为镇压山谷中的孤魂野鬼而建。

封门村(风门村)就在这山谷之中,阴深而立。上百间明清年代建筑风格的房屋,坐落于这深山老林之中。村内有一高宅大院,客厅内有把清代的太师椅,更为神秘的是,凡是坐过的人都会离奇死去……

天蓝如洗,山峦叠嶂,碧波荡漾的逍遥河水库就建于神秘古怪的封门村山下。顺山谷由下而上,一路山石叠嶂,两侧红叶随处可见,泉水不断。要到封门村,就必须经过与孟良寨遥遥相对的焦赞城……

“现在时间尚早,我们好好休息一下再进村吧!”

到达焦赞城才不过半下午,李乃新便对周薇娅说,周薇娅知道他们此行就是为了村里的灵异事件,所以肯定一切行动都是在晚上了。

晚上十点打车出发,在距离封门村十里的时候,出租车司机说什么也不肯再往前走了,他们只好不行前往,在李乃新站在村口的石碑前时,便用神识扫了一遍整个村子,再加上周薇娅讲述的一些事情,李乃新已经大致了解了这里的基本情况。在叮嘱了周薇娅几句后,便只身前往那座神秘的庙宇。

进入庙宇,李乃新便对那一对身穿明朝官服的男女雕塑进行问灵。

问灵,不只是道门,很多宗教都有什么涉猎,只是各有各的方法,都不一样罢了。道门的问灵术,又称为:问米术,所谓问米,就是将过亡离世的亲朋友好的,三魂七魄,招引进入阳间,生人之身。通过民间的,巫婆或特异人士的,灵身结合,告知或预言前世今生,过去未来,种种人事浮沉。以达到未雨绸缪,趋吉避凶的目的。

问米的风气在宋朝逐渐形成,并出现在《断肠集》、《浣溪纱》等名著中。发展至今,问米又演变出笔仙、碟仙、杯仙等各种通灵文化。

问米人,多为失运落魄之人,更有甚者,蝌蚪大字都不识。但其往往出口成章,时而诗词歌赋,时而感叹苦难,时而欢声笑语,场面扑朔迷离,这就是问米人占卜时的真实写照!问米人,又被称为:‘通灵师’、‘米婆’等等,他们精通黑巫之术,能预知祸福。成为问米人,与自身的机缘际会有着千丝万缕的关系。

李乃新问灵,可不会像米公、米婆那样,准备一小碗大米;更不会像碟仙、笔仙、杯仙那样,准备碟子、笔或杯子什么的。他只是对着两个雕塑打了一个响指,然后喊了一声“出来!”,两个塑像的灵魂便出来了!

“说说这里的情况吧!”李乃新看着两个穿着明朝的官服。

“回禀大人!我乃是明朝正德年间的宰相周淮安,只因得罪了当朝大太监刘瑾,被当众凌迟处死。我的老伴儿撞死在行邢台的边上。家里的族人为了躲避刘瑾日后报复,便举家搬迁来到了现在的封门村。”周淮安

由于,周淮安是招人陷害,且死法悲惨,故怨气太重,无法入轮回之道。为了不让自己变成居无定所的孤魂野鬼,便托梦多个族人,让他们给自己和妻子建一个祠堂供奉大门,供养他们夫妻二人。

“即便是你让你的族人供奉你们夫妇,也不必把此处建成困灵局吧?”李乃新冷言嘲讽道。

“我们也不想啊!”周淮安苦恼的说:“我们也是照一位大人的吩咐办的。”

“一位大人?”李乃新不信的说:“谁啊?”

“我们身份低微,哪儿敢多问啊!”周淮安感慨的说:“大人您是不是不相信我说的话啊?”

看着默不作声的李乃新,周淮安长长叹了口气道:“那位大人叫无毒鬼王,他说他那里已经鬼满为患,很多地方出现了裂痕,而我们村就是这位大人所辖鬼域裂痕的一处。这位大人为了防止他那鬼域的鬼魂逃到人间,这才令我夫妻二人托梦给自己的后人,并让他们按照那位鬼王的意思改变村子的传统格局。”

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