第160章心学出世，斩我明道（6k） 婴宁央求秦川给青鸟造个窝，给她养伤。秦川便应允了。恰好飞马牧场的监正院子里有一株年代久远的梧桐树。 秦川亲自为其筑巢，心想，“种来梧桐树，引得凤凰来。青鸟也算是极尊贵的鸟了。” 秦川筑造的鸟巢很好看，看得婴宁很喜欢。 婴宁于是求肯秦川，她也要一个鸟巢。 秦川自然没有答应，他觉得自己对婴宁的教育太放纵了，以后长大还这么狐里狐气，那还得了。 他连猴子都教得，婴宁这半人半狐，自然也教得。 秦川于是认真对婴宁教学。 夜里， 疏影移墙，明月在天。 秦川教婴宁一首关于明月的诗，诗词很简单，却很有意境。 “婴宁，跟我读。” “小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂两足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 羿昔落九乌，天人清且安。” 这首诗，还有后面四句，但很悲伤了，秦川没有教她。秦川希望婴宁一直是快快乐乐的。 秦川教授婴宁时，小青鸟在旁边符合节拍。 婴宁很是聪慧，自然一听就记住了。 她清脆的声音念诵着这首诗，小青鸟的节拍恰到好处。 一狐一鸟真的很有默契。 而且小青鸟看起来很喜欢这首诗。 秦川从它节拍的心情来看，它最喜欢结尾那一句。 “天人清且安。” 小青鸟显然打算寄宿在秦川这里，婴宁又喜欢它，于是秦川给它取了一个名字，叫做“青凤。” 家里又多了一个青字辈。 清清的清比青多了水，也还是青嘛。 青玄剑也是有灵性的。 青凤这个名字，亦是有来头的。聊斋有篇故事里的主角就叫做青凤，不过她在那个故事里，乃是一只美丽聪慧的狐狸。 现在这个青凤，乃是一只小青鸟。 聊斋里很多奇女子都是狐狸，秦川有时会想，蒲松龄是不是以为全天下那些可爱美丽的女子，都是狐狸变的呢？ 在聊斋里，狐狸通常并不是常人以为的狐狸精，它们许多道法高深，能知命运，聪慧美丽，不失可爱，且有狐狸的狡黠，都是很美好的形象，令人印象深刻。 秦川给婴宁上完课，飞马牧场的小吏带来一个口信。 “大人，书院一位江夫子，传来一个口信，请你明天去书院给他代一堂课。你明早去了书院，自然有人来接你进去。” “好的，我知道了。” 牧场里的人，对秦川这位监正是敬畏多过好奇的。 飞马牧场到底在神都眼皮子底下，很快他们就得到消息，知晓秦川是狠狠得罪了皇帝，因此大家也不敢太靠近这位六首状元公。 只是更不敢得罪。 那可是连中六元的状元公，科考时百圣齐鸣。 小吏们家里也是有读书人的。 生怕得罪这从天上下凡的文曲大老爷，害得亲朋科举不顺。 … … 桃山陡然起于渭水之间，有冲霄之势。而书院便在桃山下，历经雨打风吹。 桃山上有涓涓细流，滋润万物，自山腰以下，渐有草木华滋，麋鹿等走兽于溪边饮水，鸟雀等飞禽于山周飞鸣，春来落英缤纷，生趣盎然，仿佛世外仙境。 秦川走到这里，心里油然生出一段文字， “暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 桃山上有许多桃花。 书院里也有许多桃花。除开桃花，还有李树。桃花粉粉嫩嫩，李花洁白，好似春游的俏佳人，随风摇曳落下，带着羞怯。 来到此处，诗情画意，自是不言而喻了。 而此刻书院外，停了诸多马车。 秦川到了，于是有一个书院的教习来迎接。教习便是书院的讲师。秦川跟着教习前往一个大石坪。 路上他和教习聊天，才知道今天讲课的对象是什么人。 原来新科进士们是要来书院听一段时间课，然后再自己决定要不要报名进入书院。 眼下书院还有两个名额。 如果届时参加考试，考上后就可以进入书院了。 书院是不禁来去的，如果在里面厌倦，想要出来做官，专心仕途，没有人会拦阻。 今天是这些新科进士们的第一堂课。 顾亭林在书院的化名叫江山，人称江夫子。 他的课是最受欢迎的。 现在他的这堂课，将由秦川代讲。 如果是别的教习，怕是担不起重任，至于其他两位副山长，已经许久不讲课了。 但是代课的人是秦川，所有人都服气。 不服气，也不行。 会试百圣齐鸣，殿试直陈天下第一事，末尾还来一句“陛下欲反乎”。 古今文士，未有此狂也。 因此有好事者还给秦川冠上一个“狂圣”的名号。 普通读书人，顶多一个狂生的外号，到了秦川这里，即使他狂，也得加个圣字。 比古代的大贤者楚狂接舆还厉害。 三百名新科进士，从一甲到三甲末尾，依次在石坪下坐开。 石坪很大，丝毫不显得拥挤。 他们坐得很周正。 听闻今天第一堂课是书院的江夫子亲自授课，那是书院三大副山长中最年轻的一位，亦是最为神秘的一位。 据传学究天人，经史子集，兵书历法，诸子百家无一不窥。 乃是真正的天纵之才。 对于这样神秘又传奇的人物，他们当然很好奇。 可是当讲课的先生出来时，他们不由低声惊呼。 “是他。”所有新科进士几乎同时心里发出一声惊呼。 如果讲课的先生不是江夫子，那么也只能是他。 必然是他！ 秦川现在的身份很敏感，神都任何一个私塾学堂，都不适合他讲学。可是书院绝对是例外。 书院是风能进，雨能进，皇权不能进。 秦川走到石台上，比灵台方寸山的瑶台差不少，但在这里，秦川心里踏实。 就如同样的坟墓，在烈士园里，就会让人十分安心。 书院是读书人互相砥砺的地方。 秦川对着众人笑道：“在下就不做自我介绍了，大家都认识。” 石坪下，新科进士们都笑起来。 明媚的春光里，桃花李花的摇曳姿影里，充满快活的气氛。 秦川又道：“大家肯定见我来讲课，都有些好奇。好奇的地方在于我要讲什么学问，是不是新学？我实话实说，在下是没什么学问的。” 连中六元的状元公，当今亚圣，居然说自己没什么学问。 不仅是下面跟他同科考试的进士，还有书院里旁听的学生，都不禁议论纷纷。 秦川负手看天，等大家议论声小了点，又慢悠悠道： “在下还是有些学问的。” 前一句话谦虚得很，后一句话又把少年亚圣的自负表现出来。 前者是作为圣贤的谦虚，后者是作为少年的狂放。 不愧是是世间第一狂。 有人心里暗道。 简称世一狂。 秦川自不知自己又多了一个外号。 “今天在下讲《大学》。” 《大学》是四书五经之首。在座的诸位，哪一个不是科场里摸爬滚打杀出来的，对《大学》自然熟的不能再熟。 正因如此，才显得出秦川何等有底气。 在一群专业人士面前，讲述《大学》，难不成秦川还能在理学朱子之后，讲出新的名堂来？ 如果只是依循旧例，那出不了彩，对亚圣的声望也是个打击。 若是跟朱子见解违背，即使是亚圣，怕也得承受巨大的压力，甚至被人训斥，对亚圣的声望同样是一个打击。 可以说秦川在此讲《大学》，纯属吃力不讨好。 何况书院更不乏儒学的大宗匠，若说声望，他们及不上亚圣，可只是研究《大学》，除非朱子复生，其他人怕是说不过他们。 秦川哪怕是亚圣，此举也多少有班门弄斧之嫌。 越是如此，众人越是期待秦川要讲的东西。 秦川不疾不徐道： “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……” 这时，秦川的同乡，黄梦起身道：“亚圣公，此处当为新民，朱子曾做过批注，几百年来都是如此念的。” 他不是故意来找茬，而是知道秦川在这里挖坑。 他想着自己来问，肯定比其他理学巨子来问好，届时不免战况可就激烈了。 毕竟他不问，其他人肯定也要问。 秦川微微一笑，徐徐道：“那是朱子错了，此处确当为亲。先秦时的旧本也是亲。” 这时候，众人哗然。 秦川是亚圣，可朱子是理学的奠基者，公认的理学圣人，当今天下读书人无一人不是他的徒子徒孙。 秦川这句话，无疑是欺师灭祖。 朱子说“大学之道，在于新民”。 “新者，革其旧之谓也，言既自明其明德，又当推己及人，使之亦有以去其旧染之污也。” 意思是说，我把自己的良知明德擦亮之后，再推己及人去开启民智，擦亮人民的良知明德。 秦川显然不认可这样的看法，他从朱子的亲和新的区别出发，其实触动了当世儒学的三纲。 “明明德，亲民，止于至善”便是儒学的三纲。 秦川从亲民和新民的一字之差，便是为了布道阳明心学，和理学的朱子争夺道统。 而争夺三纲解释权的最终目的实则是化三纲为一纲，那就是致良知。 今日的开讲，实则也是阳明心学传习录开篇的第一段公案。 王阳明的教案都给秦川备好了，他怎么输？ 其实今日这一战，秦川也是不得已而为之。因为他发现从西游小说传播心学种子，对他有很大的危险，他不想再被拉去那个莫名的诡异地方。 既然如此，那就只能摊牌了。 道统之争，从来都是血淋淋的。 少正卯就很有话对夫子讲。 黄梦当日得秦川提点过，他再次配合道：“朱子对新民的解释有过论据，苟日新，日日新，又日新。亚圣公如何证明伱是对的？” 他语气很有些严厉，颇有种大义灭亲的气概。 而且第一时间想到朱子的论据，足以证明黄梦的学问着实匪浅。 有进士想到，听说这个黄榜眼和亚圣有过节，诚非虚言。 他们还是同乡啊。 还有进士想到，“听说黄榜眼曾和亚圣一起进过天牢，虽然无事放出来，可证明他确然是个君子。但他现在对道统的坚持超过和亚圣的私交，着实有古人之风。” 一时间，人们对黄梦的态度呈现两极分化。 但是都心里感慨他的学问和急才。 黄梦提出的反问，换做其他进士，也不过如此了，而且想得要慢一点。 秦川这一刻仿佛阳明附体，笑道：“邦畿千里，惟民所止。为人君，止于仁。君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。这些说的都是亲，亲有仁的意思，也有新的意思，朱子强改亲为新，可乎？” 他说的都是《大学》里本来的内容，而且没改原文。 朱子反而改了原文。 这一番话下来，在座诸人都哑口无言。 其实理学到现在，已经歪曲了许多朱子的言论。但朱子何尝不是歪曲前人的意思，加自己的私货。 圣人微言大义，常有一字之争。 争的便是解释权。 谁有解释权，谁就有道统。 所以无数大儒，皓首穷经去抠字眼。 这事其实很无聊的。 但没办法，从夫子那里开始就有《克己复礼》，前人如此，后人便有样学样。 何况西洋也有文艺复兴。 古今中外，概莫如是。 没有这一套，也有那一套，相比而言，自古以来，确然很有它的用处。 新科的进士们很是哗然。 可是说不出反驳的道理来。 他们很有些挫败感。 虽秦川这位亚圣的认可度急剧降低。 因为太大逆不道了。 秦川怒斥天子，他们不觉得大逆不道，还十分振奋。 但秦川挖理学的根基，他们就本能地厌恶。 有些进士们当即离开，当着面不好说亚圣是妖言惑众，可事实就是妖言惑众。 还有一些进士留下来。 他们多是商人家庭出身的，准确的说是沿海一代的走私商人。科举之初，商人是禁止参加科举的。 士农工商，商人为最末等。 不过到了前朝时，商人就可以参加科举了。 不过是曲线参加。 那就是通过附籍或寄籍的方式，也就是商人在当地购置田地房产和登记户口时，一口咬定自家是地主其中经商只是玩玩。明面上以地主子弟的身份参加科举。 他们对秦川的学说颇为振奋，因为看到了有利可图的一面。 黄梦问完之后，就坐下认真听讲。 秦川自是继续开讲《大学》的内容。 他只是在亲民这里发起了进攻，但没有猛攻。 但是心学的种子已经真正播种下来。 心学！ 出世了！ 秦川感受到冥冥中一丝丝金色的气运加持在自己身上，书院深处，有欣慰的情绪传递过来。 上完课，秦川就回家。 他挥一挥衣袖，不带走一片云彩。 飘然而来，飘然而去。 而一场轩然大波，在书院里展开。 秦川所言，虽然很有道理，可实在是离经叛道得很。 “狼子野心，狼子野心。”书院里有年老的教习，跟老学究一样，容不得异端。 同样有年轻的教习不以为然。 他们在书院里解读圣人微言大义，修持浩然正气，心里未尝没有对经典的过度解读。 今人未必弱于古人。 古人的话，一定是对的？ 那不见得。 书院到底年轻人还是不少。 顾亭林的课很受追捧，就有他常有语不惊人死不休之举。 可即使是顾亭林，也没有秦川这直接挖理学根基的举措。 亚圣之狂，名非虚言。 他真不是只针对梁帝一个。 … … 秦川回到监正院舍后不久，顾亭林和一个中年人前来拜访。这人戴着一个面具，上面有道法气息。 秦川没有强行窥探。 “这位是隆庆兄。” “龙？真龙的龙？这个姓倒是少见。”秦川似笑非笑。 顾亭林解释：“隆重的隆。” 秦川笑道：“名字只是个代号，知道是谁就行。隆兄是来找我有事？” 隆庆道：“某如今在户部当差，不好跟先生认识，否则有开罪君父之嫌。隆庆二字，自也是化名，还请先生见谅。” “明白了，理解。” 隆庆谢了一礼，“听闻先生有经天纬地之才，如今天下民生艰苦，不知先生可有良策？” “良策倒是没有，不过隆兄可听说过番薯？” “略有耳闻，听说涨势极快，产量颇丰，但引进过来后，种不了几回就产量大减。” “假如能解决这个问题，隆兄觉得如何？” 隆庆显然对番薯有了解，“那真是功德无量的大事。堪比古之圣皇尝五谷。” “那自是比不上。不过确实是一件好事。陵州如今便在推广番薯，而且解去了这个麻烦，隆兄可派人去陵州访求番薯种子，引进到大江南北，看哪里合适种子，遇上荒年，总能多救一些百姓。” “先生此言当真？” “是真是假，隆兄派人去了便知。” “是我唐突了，亚圣之言，岂有虚假。” 隆庆随后又问了秦川一些治国良策，秦川倒是不说话了。 而是抛下一句，困了，将隆庆打发走。 顾亭林送走隆庆，很快又回来。 他道：“我这朋友身份贵重，你能不能经世致用，将来得落在他手上。” 秦川微笑道：“我倒是个无用之用。” 他说的是庄子人间世的一篇故事。 庄子与弟子，见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁，特别显眼。但见这树：其粗百尺，其高数千丈，直指云霄；其树冠宽如巨伞，能遮蔽十几亩地。庄子忍不住问伐木者：“请问师傅，如此好木材，怎一直无人砍伐？以至独独长了几千年？”伐木者似对此树不屑一顾，道：“这何足为奇？此树是一种不中用的木材。用来作舟船，则沉于水；用来作棺材，则很快腐烂；用来作器具，则容易毁坏；用来作门窗，则脂液不干；用来作柱子，则易受虫蚀，此乃不成材之木。不材之木也，无所可用，故能有如此之寿。” 听了此话，庄子对弟子说：“此树因不材而得以终其天年，岂不是无用之用，无为而于己有为？” 顾亭林摇头道：“留仙兄，有时候也要知天心，顺天命。你今天讲学，点到为止，分明是机灵人。” 秦川淡淡一笑道：“吾心即天心，吾性即天性，吾命即天命!存吾心，养吾性，践吾命，如是而已。” 顾亭林哈哈大笑，“亚圣之狂，诚非虚言。我刚才是试探你的。不过这位隆庆兄还是要来的，往后请你多指教一二。对了，那大圣传后续呢？” 秦川：“暂时没灵感，先搁着。” 顾亭林有些遗憾，但还是理解，“好文不怕磨。你今天讲课的内容很有意思，我也悟到了一些东西。要不是这隆庆兄拉着我来找你，我还不肯来呢。且去闭关了，择日再见。” 他飘然离去，远处隐隐有歌声： “生生自天性，山木昔尝美。胡乃交斧斤，继之群牧驶。 幸兹日夜息，萌蘖见端倪。栽培滋息之，参天立可拟……” 秦川目送他远去，心想，“倒是个妙人。” 他自灵台讲道回来，心里其实隐隐有些触动。 他道韵已足，心学已经开始布道，只差灵机。 可他觉得当真差灵机吗？ 今日讲述大学时，仿佛阳明附体。 他忽地有所证悟。 这也是不耐烦用番薯一事请走隆庆的原因。 秦川呆在院子里心里琢磨了许久，感觉到自己距离完全恢复元神，就差一层窗户纸没有捅破。 轰隆隆！ 这是天色黄昏。 阴阳相交。 青凤猛地发出一声嘶鸣，与雷鸣声应和。 秦川心里如劈开一道混沌，分出阴阳，衍生出天道来。 “元神之道，灵台自足。何须外寻灵机？一向以来，求诸外物之事，实是大谬。” 他忽然醒悟大道，心海里生出一道剑光来，斩向道种元神。 忽有一剑心海起，斩却外物斩自我。 什么广成道统，诸子道韵，世间灵机……，尽数被这一心剑斩落，成了外物。 一时间，天地电闪雷鸣不止，恍如白昼。