丘先生的一位看相貌不及弱冠的弟子，被远山、远铃的表情、动作惹笑了，走上前行了一礼，对着远山四人道：“几位想必是外乡来客，李太师是我朝著名圣人，功参造化，胸有大道，能知过去未来，至今已经历了百千次劫。”

远山四人此时方才明白这长须老者是何等的圣明。

远山对这弟子行了一揖，“请见谅，我等确实是外乡人，敢问兄台，何为大道？”

这弟子看了看李太师，犹豫不语。

李太师微微笑道：“道深沉如大海，高大如峻山，遍布世界无处不在，周流不息无物不至，求之而不可得，论之而不可及也！道者，生育天地而不衰败、资助万物而不匮乏天得之而高，地得之而厚，日月得之而行，四时得之而有顺序，万物得之而成形状。”

李太师的话如春风化雨滋润着众人干枯的心田，尤其是丘先生与远山，听得如痴如醉，如腾云中，如潜海底，心旷而神怡。

丘先生不禁赞叹道：“广大啊，无边无际！吾在世六十一载，只知推行仁义。岂知环宇如此广大！先生之言让我好生畅快，请再赐教！”

李太师行至河边，指着东流不息的河水，“这一川河水，有人强迫它向东流吗？”

远山道，“没有，是它自己在流动。”

李太师点点头，“人生天地之间，与天地实为一体。天地，是自然的产物人生，也是自然之物人有幼、少、壮、老的变化，犹如天地有春、夏、秋、冬的交替，生于自然，死于自然，顺其自然，则本性不乱不顺其自然，奔忙于仁义，则本性被羁绊功名存于心，就会产生焦虑之情利欲留于心，就会增加烦恼之情。”

丘先生知道这是李太师在开导自己，解释道：“我担忧大道不被遵从，仁义得不到施展，战乱不止，国家动荡不安，百姓遭秧。人生短暂，自己不能有功于世。”

丘先生也走到河边，指着河水叹息道：“逝者如斯夫，不舍昼夜！人的生命一去不返，就如同这河水不知何处去，人生不知何处归？”

远山不知道丘先生所说的仁义又是何物，只盯着李太师。

李太师见丘先生仍然执迷不悟，摇了摇头，“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，这些都是自然形成的，何必耗费人力？人的生死荣辱，都有自然之理、自然之道。顺应自然之理、遵从自然之道，国家自治，人民自正，何须执著于仁义呢？执著于仁义，就违背了人的本性！”

远山恍然大悟，“太师的意思是，人如果为了刻意达到某种目的强行做事，就违背了自然之道，就会痛苦不堪好比鸣金收兵，锣声越响，撤得越快。”

李太师心中暗喜远山的顿悟，见远山已入大道之门，侃侃而谈道：“无欲无为，才是修行之道。圣人处世，遇到事情不拧着，事情变了不固执，顺应自然，随势而为，就是得道之人啊！”

远山、远铃、玲珑三人听得眉飞色舞，体内的“道”都在勃勃壮大。