法国传教士摇头叹息，垂头丧气地说道：“可惜，可惜……”

朱载堉感觉人要飞起来了似的。

一千万，五百万……他真的即将要拥有五百万？如果真有这么多钱，一定要用来研究制作出一架好钢琴来。

世界其他国家归德国传教士管，大明还是归他与皇上的嘛。

大明其他官员屏声敛气，感觉就像做梦一样，根本不相信，他们还不知道这个十二平均律到底有多牛。

更不知道借此可以制作钢琴，并由此理论为钢琴定音。

对于不懂的人而言，“一千万”那不就是一个梦幻般的数字吗？

法国传教士最先想购买，此时遗憾又渴望地对德国传教士说道：

“我其实很想买，只是钱不够，但这理论我很喜欢，也相信一定可以大放异彩，能够让我入股？”

当然，他说的不是汉语，而是被翻译人员翻译过后的语言。

朱翊镠与朱载堉都很欣慰，原来外国传教士中果然有知音。

只有真正懂得，而且还知道如何利用，才敢掏出这么多的钱来买。

可见是真有识货的人。

虽然凤毛麟角，但毕竟还是有。

申用嘉从刚开始的兴奋，到此时此刻又像触底反弹了似的有些绝望。

因为朱载堉的《十二平均律》的价值太吓人，申用嘉不敢想他自己的人体素描艺术到底价值几何。

起初他与朱载堉一样，也幻想憧憬着如果能卖到李时珍《本草纲目》的十分之一，那他就心满意足了。

可当看到朱载堉的著作卖到一千万时，他再也不敢胡思乱想。

所以还是听天由命吧，反正看皇上的，皇上怎么安排怎么来。

朱翊镠对德国传教士说道：“稍后签署协议付完款之后，《十二平均律》除我大明以外的所有国家的开发经营权就归你所有了。”

然后他将目光投向申用嘉，不紧不慢说道：“接下来朕将为你们介绍第三件瑰宝艺术，女子人体素描。”

没有一个人不是聚精会神地听。

其实，现在通常认为素描产生于西欧，是西画的一部分。

素描作为一种绘画样式，在中世纪前就存在，因早期的画材难于保存，它们的踪迹只有在当时宗教书籍的插图中有所反映，画面基本上是线描形式，表现得大多都十分软弱、幼稚。

从中世纪起，已有师傅带徒弟式的绘画作坊，有学徒临摹匠师素描的学画方式，但艺术水准很低。

素描发展到了文艺复兴时期有了质的飞越。画家们(代表人物达·芬奇、米开朗琪罗、瓦萨里、楚加里)在广泛实践的基础上创立了科学的绘画基础理论、艺术理论和素描理论。

其中艺用解剖学、透视学、明暗塑造理论等推动了素描艺术的进步。

但无论怎么看，这个时候的女子人体素描还是新鲜事物。

……

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