“阿叔,我要这些美人!”晋阳公主眼神明亮地看过来,兴奋地拍着桉几,说道。 洪泽湖十八馆广野泽三十六阁各有特色,某也要在亲仁坊开酒楼,有了这些美人,那里将是长安独一份特色,定会客似云来,日进斗金! 如果这些美人是别人找到的,某绝不会开口索要,可她们是小阿叔带回来的,那么……额滴,额滴,都是额滴! “晋阳,她们不是俘虏,也不是买过来的婢女。”李元婴拍开李凤,转身坐到晋阳公主身边,揉了下她的头顶,柔声解释道。 “你若是想放在公主府里独自欣赏,找你十一师兄就可以,那些美人很听他的话。若是想要她们在馆阁或者酒楼表演,需要等她们学会大唐的风俗再决定。”海那边的人和高昌、吐蕃、新罗人不一样,他们对大唐一无所知。 某不想和哥某布他们学,我们可以通商贸易,可以圈占无主之地,可以在他们挑衅的时候以理服人,嘎嘎乱杀的陋习,还是不要历史重现了。 教化同化的思想工作,儒家能完美地解决,也许还能教他们养浩然正气,写出完美的方块字,到时候反过去将大西洋彼岸变成zmd,让他们体验到皿煮的乐趣。 李世民眸光微闪,想到李元婴说过萧若元被他们奉为大祭司,跳舞的美人既不是俘虏也不是花银钱买来的……语气很笃定地轻声问道:“幼弟,她们是原住民安排给萧十一的侍女?” “更准确的说法,应该是属官,她们属于女祭司,用舞蹈帮助大祭司沟通天神。”李元婴为了不造成不必要的误会,难得认真地轻声解释道。 “阿兄,他们的祭司流程和傩舞很像,他们的样貌、某些图腾以及某些凋像,我怀疑他们是殷人东渡。”后世国学大师太炎先生曾发表言论称:佛国记中,东晋高僧法显在海上遇难,被飙风吹到了耶婆提国。 这个耶婆提国,很有可能就是车厘子大陆。初次了解太炎先生,源于查找名人征婚启事,他是最早刊登征婚启事的名人之一,有人问他择偶的条件,他说,人之娶妻当饭吃,我之娶妻当药用。 两湖人甚佳,an徽人次之,最不适合者为北方女子,guang东女子言语不通,如外国人,那是最不敢当的。 他在征婚告白中提出五条标准:女方是鄂籍人;大家闺秀,性情开化;要通文墨、精诗赋;双方平等,互相尊重;夫死可嫁,亦可离婚。 尤其最后一条,他的越轨行为也引起了许多人的调侃与嘲讽,有人就虚构了一个张别古小姐,以她的口吻杜撰了一篇应征书,也登在了当时的报纸上。 另一轶事则是太炎先生共有四个女儿,都是古字命名,艰深难懂,女儿到了适婚年龄,都没人提亲,因为想提亲的人不懂读她们的名字:长女,章;次女,章叕;三女,章;四女,章。 某只想说真的很雷人,在为孩子取名的时候,还是不要卖弄学问或者无厘头,你的一时意气真的真的真的会影响孩子一生。 “殷人?”李世民没想到会是如此说法,转头看向杨师道,问道。 “景猷,你怎么看?”之所以问杨师道,只因为弘农杨氏始祖为汉昭帝时期的丞相、司马迁的女婿杨敞,而杨敞玄孙杨震官居东汉太尉,号称关西孔子,其子杨秉、孙杨赐、重孙杨彪皆为太尉,时称四世太尉……以上都不是重点,重点是杨家藏书之丰,当为天下冠。 “陛下,周之史书甚少,太史公所写,”杨师道虽然很不想承认,却也更不想胡乱揣测……滕王正目光灼灼地盯着某呢,某很确信不想挨怼! 斟酌着说道:“间隔时间太过遥远,无法考证。”李元婴收回目光,杨师道确实谨慎避嫌,不负怯懦无更事之名……后世有考古学家再越万滔,寻获泥制古像甚多,又有泥造佛像数百贱,长约数尺。 其塑法与种花家木凋神像相似,技术水准和千余年前的技术相似。在此佛象之侧,该有古铜钱数十枚,以绳索贯串之,推算出来的时间约在一千五百年之前……说实话,数十枚有点少,按种花家航海达人们的习惯,数十百斤都不值当费劲。 1975年发现的新安沉船,里面有两万多件宋元瓷器,二十八吨古铜钱,一千多根稀有的紫檀原木。 别的先不说,二十八吨古铜钱,那可是八百万余枚,几十枚怎么可能是深爱小钱钱的人带过去的数量? 瞧不起谁呢!至于某为什么会提殷人东渡,原因很简单,既然同祖同源,玉米大陆和车厘子大陆是你们滴,当然也是我们滴,因为我们是一家人,相亲相爱的一家人,有缘才能相聚,有心才会珍惜,何必让满天乌云遮住眼睛,因为我们是一家人,相亲相爱的一家人,有福就该同享,有难必然同当,用相知相守换地久天长~等阿兄想明白了,大唐的学士们自然会找出无数的典籍和资料,证明他们时征讨东夷地那十万士卒,封几位大祭司为郡王或者国公,就像海和浪花几朵,浪是那海的赤子,海是那浪的依托,。 杨师道感觉到李元婴不再盯着自己,暗暗松了口气:滕王带给某的压力越来越大,幸好某是中书令,不用在他手底下做事……眨了下眼睛,晋阳公主微微鼓着腮,若是不能在酒楼跳舞,某就不需要了。 每日要做的事情那么多,没有多少空闲时间欣赏歌舞。阿叔关于殷人东渡的说法,好像很有趣的样子,杨中书只说年代久远,没有说绝无可能。 某可以发消息给虞傅和欧阳公,让他们去弘文馆翻阅典籍,也许能有意外收获~魏徵眸光微闪…………