又看了几张他人的试卷，均是一顿胡诌，没写出什么好对策，甚至文笔都不太通顺，王戎大笔一挥，直接不予通过。

之后便是施比玉的卷子。只见上面写着：拥堵缘何？流通不畅；不畅缘何？人车密集；密集缘何？出门人多；出门缘何？太平盛世，丰衣足食，民食过饱，食胀难消。由此可得，拥堵之本实乃源于百姓自身也。源于自身而伤及其自身。咎由而自取也。世人皆怨拥堵，而又趋之若鹜，自作孽也，无关朝廷甚事。老子云：圣人处无为之事，行不言之教。为无为，则无不治。为无为，顺其自然。物方生方死，方死方生。凡事物极必反，治拥堵，朝廷无需有何作为。只需等，只需放任，放任拥堵到极致，民皆变怨拥堵而为惧拥堵，谈堵色变，闭户而不敢出，彼时其不自通呼？

不得不说，这是王戎见过的最非主流的答卷，没有之一。他还没有来得及细想，又见下面写着“此为对策一。”原来还有对策二，遂就接着往下看。

王戎边看边把这对策二给否定了，心内忖道：“将步行跟车马分开，让步行者只在早晚赶路，这未免对步行者太不公平，容易引起民愤。与其如此，还不如分时段进出城门呢。比如，辰时只允许进，不允许出；巳时只允许出，不允许进……”他虽然这样想的，但也知道不可行，当然也没有写进评语里面去。

直到把所有的卷子全部阅完，他总结出来：论最公平合理的，当属舒晏的，却不可行；论最荒唐的，当属施得的对策一，却最可行，也就是为无为，什么也不做。施惠没有想到，令他气愤的对策一，却决定了比玉策试的通过。

吏部的策试结果反映到各中正手中。施惠根据策试结果、以往的德行表现，将汝阴的仕人全部品评完毕，亲自交到豫州大中正贾恭手中。施惠不比汝阴前任中正季思，他跟贾恭的地位相差无几，所以贾恭并不敢慢待他。

两个人对面而坐，献茶毕。因汝阴并没有什么特别重要的人物，贾恭挥挥手，将汝阴的案卷全都交予四位访问官审阅，并对施惠道：“施侯办事我放心，你们汝阴仕人的品评结果我就不一一看了，只拿舒晏和令郎的品评给我看便了。”

施惠端着茶杯，陪笑着道：“实不瞒州都说，为这次品评，又是调研，又是访问，还要思考品状，我可是费了不少心血，才将所有仕人品评清楚，可偏偏只舒晏和鄙小儿的没有品评。”

“哦？这却是为何？”

“呵呵呵，贾州都明鉴。正因为施得是我儿子，我儿与舒晏又刚刚主持了元正大会，处在这个节骨眼上，所以我想着还是避避嫌的好。”

贾恭听毕暗自想道：施惠这个老东西，狡猾得很。他知道自己的儿子在德行方面跟舒晏相比要差一大截，如果自己给儿子评得高了，给舒晏评得低了，唯恐别人非议；相反，给自己儿子评得低了，给舒晏评得高了，自己又不甘心。却把这个锅甩给我来。这不是故意让我为难吗？有他的面子在这里？让我怎样评？

“令郎和舒尚书郎如今在陛下眼里，正是得宠之时，对他二人的品评确实是要慎重一点，不可草率。施中正虽要避嫌，但又不可脱离本责。也罢，我就给你把把关，我们两个一起品评如何？”

施惠唯唯称是。

虽然入仕之初，每个人都获得了一个中正品第，但这个中正品第却并非固定，而是会根据以后的品行有所陟黜。比如，某人原本的中正品第为第四等，考评期间德行消减，则可以以四退五；反之，若有所建树，则可以以四进三，当然，也可保持原品。不过，原始的品第乃是一块基石，以后的品评都是以原品为基础上下浮动的，除非有极特殊情况，否则品第升降不会出现大幅的变化。可即便就是一品之差，对仕人前途的影响也是巨大的。

贾恭思忖片刻，言道：“虽然他二人如今名望相当，但品第这种事不可以一时一事定夺，还要参照原品为好，他二人上次的品第各是什么等？”

听贾恭提到原品，施惠暗自欣喜，心里的石头总算放下了。因为以原品为基础，比玉就大有胜算，比玉比舒晏要高出两个等级呢。

“州都所言极是，历来品评，总要参照原品，如无非常之功德，非常之过错，大多只是上下进退一品而已。我儿原品为三品——上下，舒晏为五品——中中。”

“一个三品，一个五品……”贾恭无意识地敲击着碗盖，“除了这次元正大会，他们为官以来，各自可还有什么别的建树吗？”

“舒晏在尚书台，有些刀笔，不过除了正常更值之外，未听闻有什么大的建树；我儿在秘书阁，其实也没什么，只是为朝廷献了两卷《乐经》。”施惠还在这里大言不惭地提及《乐经》，殊不知那两卷稀世之宝已被他的儿子在元正大会那天遗失了。

元正大会结束后，比玉也曾暗中寻找，却未见踪影。若是当时比玉有一点担当，诚心悔过，应该首先禀告皇上，承认自己的失误，司马炎必定会责令严把宫门仔细搜检，或许可以重新找回。可是他害怕被惩处，选择了隐瞒，以致这两卷刚刚重见天日不久的先秦真迹彻底遗失。