“公子，你不能再服了。要是被人知道，可不得了的。家主动怒不说，主母也跟着心疼。”阿妙两只纤细的胳膊使劲地攥着比玉的右手。

“你这痴婢，休要扭我。”比玉放弃了右手的挣扎，转用左手摄了一撮五石散放入嘴中，“休要提我父母，他们哪里真心想过我！”

阿妙见阻拦失败，比玉已经得手，便赶忙为他端上温酒，助他将五石散服下去。

当初也是因为向石家女儿提亲失败的关系，比玉情绪消沉。恰有荀宝和夏侯门的引诱，初服五石散。后来由于仰慕王衍讲论的《老》、《庄》玄理，便沉入其中，再加上有阿妙、阿妍两位美婢的温存，情绪渐渐地恢复过来。五石散也就断绝了一段时间。如今二番提亲失败，且中间发生了很多故事，甚至好像看到了一点年少时心仪的对象——芷馨的影子，促使他的情绪再次消沉，甚至颓萎。他感觉提亲的失败虽然有不可抗力原因，但与自己的父亲不十分用心有很大关系，所以即便其父为他谋取了秘书丞的职位，他也仍旧不开心，不感谢。虽然擢升了新职，每天也不思进取，更将五石散重拾起来，一心只扑在研究玄理上。大清谈家王衍的以无为本、倡导无为而无不为的思想，十分入他的心境，使他大为赞同。

今天王衍又聚集了一批名士清谈。比玉焉能错过这个机会，早早就装束好了。不再像以前那样的菜鸟，而是一袭衣袖宽大的长衫，一把白玉柄的麈尾，涂脂抹粉照旧，约上荀宝和夏侯门一同前往。上次有两名美婢搅了局，惹众人玩笑，从那以后，每次到清谈的场合，都是只带阿吉一人，而把阿妙、阿妍留在家里。

关于比玉服五石散，虽然每次都不听，阿妙还是尽力劝阻，毕竟还是能够让他最大限度地少服一些，不至于太肆意，这样，对身体的危害也就可以尽量的减小一些。

清谈的地点在铜驼大街旁，玄学家们陆续赶来。洛阳作为天子所在，被四方诸国视为天下中心，除了经济科技领先，也引导着文化的风尚。爱好玄学的不但有诸多名士，甚至就连四方使节，也有慕名而来的。

王衍如今声名盛甚，接替了尚书令的位置，而且有望向三公直近，大有超过其从兄王戎的势头。王衍背后的关系网也很不一般，夫人与贾皇后有亲，女儿更要嫁给太子做太子妃。王家本来就是甲族，再加上这些姻亲关系，众人哪有不趋炎附势的？而且王衍也确实有两下子，开口谈论玄理滔滔不绝，一个论点可以有两套说辞，使得众人都推其为谈玄领袖。

清谈了大半日，王衍等诸名士都散去，比玉、荀宝、夏侯门等一小众人还在继续领会。

“老子说，‘天下万物生于有，有生于无’。天地之间所有的事物都是各具形态的实实在在的存在，怎么归根结底却生于无呢？”荀宝虽然口齿伶俐，可关于这句却始终参悟不透。

“我也难以理解。”夏侯门道，“无可是什么都没有的啊，什么都没有的状态下怎么生出万物来的呢？”

两位公子都没有理解，其余众人包括朴熙金、海藤川一等各路使节们多是来听玄的，甚至是圈外人，当然更不能明白了。

比玉手持麈尾淡漠一笑：“二位兄长，我们虽然谈老子，但请恕我借用孔子的一句话说，‘学而不思则罔’。《道德经》玄妙无比，高深莫测。此句尤其抽象。单从字面上是很难领会其中的深意的，必须要融会贯通才行。这时候可以从其它章句入手，以助理解。”

“是哪一句？”

“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

“这一句虽说也很抽象，但有循序渐进之感，相对容易理解。”

比玉点头道：“恕小弟敢言。既然循序渐进，可以导知万物由道而生，那么，岂不知，道与无却是浑然的。‘有物混成，先天地生’。道是先天地而生的，有了道才有了天地。天地之前是什么？当然是无的状态。道从无中来，又进化出有的状态。有和无这两种状态，无的状态决定其本质；有的状态显示其存在，也就是生出万事万物。‘无，名天地之始；有，名万物之母’。无中生有，有生天地，天地开始之后，才有了万事万物。”