李元婴出了个主意就跑，也不管李二陛下答没答应会到国子监后他又恢复了一贯的好学天天带着小伙伴们堵夫子。不过最近他多干了一件事那就是规划吐蕃出游路线，给每一个地点琢磨一个说法，串联成一个完整又激励人心的故事，好吸引众人前往吐蕃观光旅游。

编故事李元婴是最擅长的，但要编得真实便要立足于现实。李元婴接下来边搜集资料边整理故事线，偶尔还写信去询问江夏王他们这些送亲使具体细节。

一个多月下来李元婴把“文成和亲”的故事编了出来先用汉代公主和亲的种种遭遇作为对比，衬托出和亲的不易接着便是着重描绘文成的聪慧、大唐的慷慨。

这一段立足于商队带回来的吐蕃风土人情图文并茂、十分真实：吐蕃的人衣物简陋大多是皮毛经简单缝制做成只有实用性缺乏观赏性，大唐的衣饰华美精致吐蕃没有精烹细炙的习惯，大多粗吃粗饮，不会烧制精美的餐具这些还是其次，重要的是吐蕃无人学医大多信虚无缥缈的巫术，有伤病要么努力熬过去要么去求助部族里的巫师。

文成带去的工匠、医者、绣娘正在改变着这一切。

吐蕃也有许多值得一玩的东西，凶猛的牦牛，成片的羊马，无边无际的草原，经年不化的雪山。提到玩李元婴可是专业的，他逮着自己想玩的东西吹了一通，最后表示不走一次吐蕃算不得大唐人，不骑一骑吐蕃的马不是好男儿！

李元婴写写画画到六月初，终于把文成和亲弄出来了，托人把稿子带去给李淳风，让李淳风帮忙尽快印出来，先分给宗室子弟，然后对外也卖一些，给日后的出游做铺垫。

忙活完自己心心念念的事，李元婴还没来得及快活玩耍，又从媚娘那里看到篇特殊的文章。

这文章的作者是个外地来的读书人，叫张柬之，是襄州人士，今年年方十七。张柬之到长安后一下子被图书馆迷住了，每天几乎都早早在图书馆外排队，馆报更是一期不落地读完了。

后来光是读不够过瘾，张柬之决定自己动手写，内容他早在打腹稿了，下笔洋洋洒洒就是一篇完整的文章。张柬之写完，自己检查一遍，觉得没什么大问题，就把文章投到了馆报上。<

虽然武媚也进了了国子监，但还是会定时收取馆报那边的文章细读，看到张柬之的文章后大受震动，很快把他交到李元婴手里。

这篇文章写的是关于“福手”“福足”的事。

隋朝末年，隋炀帝屡征高丽，又搞了许多劳民伤财的大工程，直接导致百姓赋税繁重，日子越发艰难。为了逃避赋税，许多百姓自残手足，以残缺之身示人，表示自己不符合征集条件！

这种事情李元婴以前没听说过。因为不堪赋税之重，百姓宁愿弄残自己的手或者脚，还称它们为“福手”“福足”，这朝廷的赋税得是多可怕啊？

更可怕的是，这隋末兴起的风气，到大唐立国之后仍未根除，比如张柬之家乡就还有人这么做。

张柬之出身寒门，家中累世都没出过官宦人士，独他一人聪明机敏、得了重重举荐，这才有机会到来长安求学。

少年离家，他自是想要闯出一番名堂来的，这文章就是他投出去试探的小石子。

现在看来，这颗小石子扔得很准，至少李元婴读了就觉得张柬之文章写得好，有条有理又发人深省。李元婴道：“没想到世上还有这样的事。”他抬起自己的手看了看，和魏姝她们感叹，“我手上哪怕破了个小口，都觉得疼得受不了，他们怎么下得了手？”

魏姝道：“不到迫不得已，谁会想伤自己的手脚？这约莫就是苛政猛于虎。”

李元婴也是读过礼记的，自然知道苛政猛于虎的故事。

那讲的是孔子带着弟子路过泰山，遇到个居住在猛虎出没之地的妇人，一问，才知道妇人一家三代男丁都是被老虎咬死的。孔子问妇人为什么不搬离这个地方，妇人说他们更害怕苛刻的。

于是孔子便感慨“苛政猛于虎”。

武媚另有一番见解：“比起隋末，大唐的赋税已经轻了许多，不至于如此。这里头应该有一些人单纯是为了逃避苦差事，宁愿废了自己一只手或者一只脚当个别人眼里的废物，长此以往，投机取巧、好逸恶劳的人可能会越来越多，应该下令禁止这些做法。”

狄仁杰也读完了张柬之的文章，他也赞同武媚的看法。赋税重的时候这么做可以理解，而且很让人同情赋税轻的时候还这么干，那就太不应该了，不管对朝廷还是对自己都是不好，应该尽量禁绝这种做法。

唐璿道：“圣人应该会有决断。”

李元婴点头。馆报虽然不是什么正经刊物，但是百官之中爱读馆报的人还是有的，肯定会有人把这篇文章呈到李二陛下面前。

当然，坐着等人办事不是李元婴的习惯，他说道：“这张柬之文章写得真好，想法也很好，我要去和老孔说一声，赶紧把人招进国子监来，别摆架子白白将人送到其他地方去了！”