第166章天命盘 作为水月剑斋的斋主，明云师太自然也知晓心正的调查结果。 但是怎么说呢，她还是觉得这件事有些悬乎，菩萨转世跑去学道，这如果传扬出去，佛门的面子上恐怕不太好看，这也是其他两方势力决定谨慎一些的缘故。 而且目前来说，除了明镜寺的心正，其他三家都没人见过苏砚，对他的印象全部来自于一个小辈的描述，态度自然比较保守。 刚好最近，苏砚忽然离开了青城宫，而且看样子会去一趟洛阳。 明镜寺那边便主动请缨，要去洛阳会一会这位疑似菩萨转世之人。 现在其余三家都在等待明镜寺的回馈，如果能确认对方，真的是那位菩萨的化身，那么佛门四寺自然会一起出动，将这位“老祖宗”迎回来。 说到洛阳，明云师太想起自家的另一件事来，面色不由得沉重了几分，“梦瑶那边现在进境如何？” 女弟子绿萝的脸色也不太好看，“还是那样，女帝对我们的好意爱搭不理，而且一直拖着，不肯兑现先帝对我们的承诺。” 大楚王朝于三百年前分裂，南北朝划江而治，时有乱战发生。 对于水月剑斋的入世法传人来说，这种大乱之世，正是该她们出面，为天下拨乱反正，拯救苍生黎民于水火之中的时候。 数百年前，她们深入接触北燕、南楚二朝皇室，最终结合门中代代相传的至高佛宝【天命盘】，断定真龙天子该当出现在南楚。 于是她们舍弃北燕，全力支持大楚。 大楚王朝自然不会将这一股不可忽视的力量拒之门外，双方多年来一直保持合作关系。 并且在上一任皇帝楚昭帝继位后，其励精图治，文治武功，等积蓄完充足的力量，更是毅然发动了北伐之战。 此战以苏文远的首战大捷为开端，数年内便一统南北。 水月剑斋有从龙之功，在战后分配利益的过程中，自然得到了不少好处。 其中最重要的一点无疑是：楚昭帝许诺，会让水月剑斋成为国教，每一代修行入世法的传人，都可以担任【国师】之职，借助人道气运之力精进修为。 但是这一点在大楚上下有不少朝臣、世家反对，因此楚昭帝那边暂时先安抚水月剑斋，承诺会一步步实现，让她们不用着急。 可惜，这个承诺还没等来落实，短命的楚昭帝就在壮年去世。 说是短命，其实也活了五十多了，但是对一个正年富力强的皇帝来说，确实有些活没太够。 就在水月剑斋准备扶持太子绮礼季上位之时，天命盘忽现异动，明云激发演算之下，竟得出一个惊世骇俗的结果： 绮泷凰才是天命所归，合该继承大统，再为大楚续命六百年。 可绮泷凰是女子，自古以来从未有女帝登基，光是想想，就知道这其中有多大的阻力。 因此水月剑斋在政变发生的一开始，迟疑了一下，既没有支持太子，也没有立刻投入绮泷凰的阵营中。 不得不说这位女帝手段够狠辣和果决，她在短短时间内就获得了绝大部分世家支持，东厂和锦衣卫两大皇权机构，更是早早就被她收入囊中。 彼时苏文远已逝，而且他生前就早已退出权力漩涡，不愿掺和进皇位之争，苏家也一直恪守他的遗训；在这种情况下，武将势力虽然大部分支持太子，但却群龙无首，最终被绮泷凰一一分化拿下。 就这样，太子绮礼季被废，绮泷凰正式登基称帝，改年号【天授】，意为自身受命于天，权利神圣不可侵犯。 水月剑斋支持绮泷凰，虽然是在还没登基之前就发生的事，但那时候绮泷凰大势已成，她们的加入只能起到锦上添花的作用，而不是雪中送炭，自然无法引起那位女帝的重视。 绮泷凰称帝后，虽然依旧和水月剑斋保持着合作关系，但是对先帝的承诺却一拖再拖，问起来就是时机不成熟，什么时候成熟也没个说法。 想到这里，明云不禁叹了口气，“早知道，当初就不该把和氏璧交出去。” 自从三百年前王朝分裂之后，和氏璧，或者说用和氏璧制成的传国玉玺，就此流落在外，最终被水月剑斋所得。 由于此印自古以来便是天下共主的象征，因此没得到此印的皇帝，总有些名不正言顺的感觉。 剑斋一开始也没有直接将传国玉玺交给支持的南朝，而是等到真正的大一统帝业实现后，才将此印交给楚昭帝。 在明云看来，如果现在和氏璧还在手中，她们也不至于对那位女帝毫无办法。 偏殿中沉默了一阵，绿萝有心转移话题，好让斋主暂时放下忧虑，便主动问道：“斋主，天命盘可以推演那个苏砚的来历吗？” 佛门虽然有推衍之法，比如《宿曜经》、《梵天火罗九曜》等，但是终究不如道家百花齐放，还能各自百尺竿头更进一步。 水月剑斋这件天命盘，更是现今佛门唯一一件拥有强大推衍能力的至宝。 明云微微摇头，“天命盘虽是我宗至高佛宝，但目前还有一层封印未能解开，所以有其使用范围限制，不是什么人、什么事都能拿来推衍的。” “在封印未解之前，它本质上来说，更像是一件人道至宝，与天下大势息息相关。” 绿萝点头，“但我看过那苏砚的来历，他的爷爷是昔年那位【武圣】苏文远，他们一家的恩怨也和皇室有颇多牵扯，这样一来，他算是参与进了天下大势的进程中吧？” 明云沉吟了一下，发觉此言颇为有理，说不定可以借由天命盘，间接推衍出苏砚到底与佛门有没有关系。 想到此处，她微微点头，“那我就请出天命盘一试。” 说着明云站起身，面向殿中那尊水月观音石像。 水月观音是观音菩萨的三十三法身之一，也是水月剑斋主要尊崇的菩萨。 眼前这尊观音像并不像常见的那样，右手持杨柳枝，左手持净瓶，而是双手空空荡荡，并无持任何物品。