刘贺即位一来，从来没有在朝堂之上，看到如此喧哗的一幕。

他说罢这番话，仍然站着，用那种装出来的懵懂的眼神看着众人。

看起来是不知所措，实际上是在暗中观察众人的反应。

谁会是第一个站出来，和自己唱对台戏的人？

很快，刘贺就注意到了。

霍党们很谨慎，全都看向了霍光，而霍光不知为何，踱步走回了自己的榻上，默默地坐了下来。

似乎在回避，又似乎把刘贺一个人留在殿上等到风雨的洗礼。

这个行为，颇值得玩味。

看来，这风雨注定很大，连霍光也要避其锋芒。

刘贺猜得大差不差，霍光对给孝武皇帝上庙号的事情有想法，但是不敢有行动。

俗称，有贼心，没贼胆。

而赵充国、张安世和刘德等人则神情平静，似乎也没有反对的迹象。

他们是朝堂上的实干家，且不说都有怀念孝武皇帝的想法，纵使是认为孝武皇帝有过错，他们也更看重孝武皇帝为大汉定下的功劳。

更别说，孝武皇帝对他们都有知遇之恩。

在朝堂上，坐立不安，真正如丧考批的，是那一群以贤良文学为名，被察举到朝廷当官，但却又无太多真材实学的“虚官”。

贤良文学是察举制度的一个科目。选拔的是那些“敢于直言，不惧进谏”的人。

董子提出“天人感应”之说，认为各种灾异都是上天对帝王的谴告，一旦有灾异降临，就表明帝王有过，必须要进行自我检讨。

此时，就应该下诏求贤，征求意见，匡正过失。

而求的就是这贤良文学。

历年察举出来的贤良文学出过不少有名的官吏，但是更多的都是一些不能“实干”的经学家。

因为常年埋首故纸堆，所以他们在经学上的造诣很高，却不能实干，只能填充在一些不重要的职位上。

博士、谏大夫、中大夫……是大多数贤良文学的最终归宿。

平日上奏的机会不多，只有在朝中重臣需要引经据典的时候，才会出来应和几声。

在朝堂上属于可多可少的摆设。

因为这些贤良文学不掌握实务，那么就更要维护名义了，如果连此事都不维护了，那么还要他们这些摆设做甚。

刘贺看着那些低头窃窃私语的官员，并没有阻止他们的行为，而是任凭他们议论，任凭他们的想法逐渐发酵。

以逸待劳，刘贺只要等着就是了。

不多时，一个坐在王吉对面的老人站了起来。

王吉是未央卫尉，是九卿的末位，在他前面的是长乐卫尉范明友。

而站起来的这个老人不是别人，正是长信少府夏侯胜。

长信宫是太后住的寝殿，所以此官本应该如同少府乐成一样，专门负责长乐宫的一应事务。

但是皇帝总有，太后却常缺，单独设置长信少府非常不划算。

久而久之，就成了一个虚职，品秩上和九卿一样，但是没有任何的实权，连府衙都没有。

最适合安插夏侯胜这种不能实干，只能读经的老儒。