郭斌领着众人迈步进入太学。

不同于太学外的熙熙攘攘，太学中则是静谧悠然，人也变得清爽自然，尘世间的喧嚣与纷乱仿佛被一道大门挡住了。顺着高大松柏下的青石板路一直前行，偶尔会碰到身穿儒服的太学生匆匆而过。

郭斌仿佛回到了前世的大学时代，一样的青松翠柏，一样的林间小路，一样的静谧安然，又一样的行色匆匆。

正出神间，众人来到一处绿树环绕的凉亭。

只见亭中围着一群儒生，正慷慨激昂地议论着什么。

郭斌心中好奇，想看看汉代的“大学生”是怎么讨论的，便站在外围做起了吃瓜群众。

只见一微胖儒生道：“蔡议郎这石碑一立，可谓正本清源。天下儒宗自此终有一定之纲，那些穿凿附会的假儒必无立锥之地了。”

另一个道：“不错，这石经可谓儒宗奠基之作。蔡议郎此举，几可追陈太傅李少府之功。”

陈太傅、李少府是陈蕃与李膺二人，是两次党锢之祸的党人领袖，声望著于海内，后被宦官害死。两次党锢之祸得到了太学生的积极支持和响应，太学生因此也成为宦官倾轧的对象。

说到这里，众人脸上现出惋惜痛恨之色，那微胖儒生更是咬牙道：“宦官弄权，祸国殃民。党锢之祸，害死了多少国家忠良。如今又卖官鬻爵，简直是闻所未闻，滑天下之大稽。”

众儒生无不愤慨。党锢之祸是桓帝、灵帝时，士大夫、贵族等对宦官乱政的现象不满，与宦官发生党争的事件，前后共发生过两次。党锢之祸以宦官诛杀士大夫一党几尽而结束，当时的言论以及日后的史学家多同情士大夫一党，并认为党锢之祸伤汉朝根本，为黄巾之乱和汉朝的最终灭亡埋下伏笔。

这时众人纷纷点头，气愤者有之，恼怒者有之，破口大骂者有之，失望者有之，无助者有之。

的确，党锢之祸将无数敢于犯言直谏者、无畏权贵者诛杀，是东汉政府亲手将士人的脊梁骨打断了。待黄巾起义时，待董卓乱政时，待献帝东归时，待曹魏篡权时，士人早已经帮不上忙了。

所以说：“天作孽犹可恕，自作孽不可活。”

又有人道：“徐孺子曰：大木将颠，非一绳所维。那么多儒林前辈或逃亡江湖，或退隐山林，我等却是该何去何从？”

见众人唉声叹气，俱各不语，显然不是第一次谈及这个话题了。

看一众太学生如此，一边的郭斌却看不下去了。

“哈哈哈哈，本以为太学养士之所，必皆国家栋梁。却不知尽是些遇到困难就知道唉声叹气的腐儒。”郭斌哈哈大笑道。

众儒生无不怒目以对，有人已经撸袖子准备干架了。

郭斌看到，心中微微一笑：还有血性就好。

于是继续说道：“徐孺子风骨的确令人神往，在下却不敢苟同。王节信身隐而心不隐，身在江湖尤作潜夫论，于为人执政多有裨益。公等皆博士，正是风华正茂之时;指点江山激扬文字，书生意气挥斥方遒。岂可有此种隐居避世之想？”

这时，那个微胖儒生向郭斌一拱手，道：“受教了，学生荀彧，字文若，不知先生尊姓？”

郭斌心中一惊，面若无事，也拱拱手，道：“先生二字断不敢当，小子郭斌，字潜阳。颍川阳翟人士。”

荀彧一惊道：“可是收治流民，生产水泥的伏龙山庄的郭斌？”其实连名带姓的叫人，已经算是当面开骂了。可是一来郭斌年纪不大，二来荀彧心中震惊，这才口不择言。

说完后，荀彧便又道：“在下失言了，还请郭兄勿罪。”

郭斌道：“无妨，要说伏龙山庄的郭斌，大概便是在下了。荀兄大名如雷贯耳，至今方有幸得见，实在是三生之幸。”

荀彧道：“郭兄以一人之力收治流民数千，又以举庄之力修造伏龙山至阳翟县城几十divsyaignnr;rrd锷铰罚黄颐蔷乐鳌牟偶燃眩尾鸥橇钊颂痉感值募沂橹忻棵刻峒肮郑苁撬凋殖隽艘桓龃蟛拧！;/p&g;

郭斌谦虚道：“荀兄过誉了，如蒙不弃，你我便以表字相称如何？”

荀彧道：“自该如此。”

又聊了一会儿，荀彧道：“适才潜阳似有未尽之语，不知可否见教？”

郭斌道：“不敢当。只是斌以为，避世隐居或可得贤名，于天下黎庶却殊无裨益。况且如今所谓隐士，饰伪以邀誉，钓奇以惊俗者众。”

“何也？所谓誉人不增其美，则闻者不快其意毁人不益其恶，则听者不惬于心。闻一增以为十，见百益以为千。也。”

意思是说，你要夸一个人，自己不给他加上点儿英雄事迹，听的人心中就不爽快而要贬低一个人，不给他怎加一点恶事迹，听的人心中就不惬意。于是听说了一件事，就给他加到十件，看到他做了一百件事，就给他加到一千件。

荀彧与周围的儒生都听得暗暗点头。

只听郭斌继续道：“党人生昏乱之世，不在其位，沧海横流，而欲以口舌救之，臧否人物，激浊扬清，撩虺蛇之头，践虎狼之属，以至身被淫刑，祸及朋友，士类歼灭，不亦悲乎”