第116章气运秘闻，五行法宝 “那些隐居的修士原来这样得知天地异变的信息，已经飞升的人，是可以通过特殊手段给人间传信。” 王歌思量着，他发动石胎灵猴分身，让这天地精灵进行感知世界演化进程 最后王歌更为笃定的确认，这20年的期限是真的。 “这些方士要争渡，我又何尝不需要争渡？还有我的越国？” 王歌喃喃道。 收敛起繁杂的心绪，王歌接着检查方士的物品。 除了掌教令外，还有好几册修行法术。 五行门，就都是和五行有关事物。 王歌找到一本《五行新法》，分为上下两篇。 上篇是关于养魂功法，下篇是法术。 在养魂功法中，王歌看到有关气运养魂的更深刻的内容： “气运养魂原来还有弊端，修士只可借气运，而不可承气运，能给君王做官，但不能当君王。 气运既为民愿，民众无论是歌颂赞美圣主，还是诅咒谩骂暴君，这些民愿都会在潜移默化中影响君王的心性。 特别是民众的怨恨，若是君王不能操持好国家社稷，治国安邦，民众汇聚而成怨气就会冲击君王的灵魂。 水可载舟，亦可覆舟 若是君王是武道修行还好，有很大的抗性，若是养魂修士，那灵魂就会像经受狂风暴雨摧残的浮萍。 所谓举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，可当一个国家重量，落在一个人的灵魂上，哪怕是尸解境的修士也遭不住一整个国家民众怨恨的冲击。 走火入魔，灵魂焚毁。” 王歌看着气运养魂的要点，眉头微微一皱，随即就舒展开了： “气运只会反噬越王这个身份，不会影响其它分身。 除非越国崩溃，我会受到气运反噬，如果没有外患的情况，以土地兼并速度，农民起义的轮回，那也是一百五十年后的事情，那时候石胎灵猴都可能出生了。 只要石猴顺利出生，最后越国崩溃了，我也不算伤筋动骨。 当然能把持住越国最好，气运也是一把杀器。” 王歌心中计算利弊得失，因为以前气运一直给他带来的是好处，直到现在他才反应过来，气运居然也是一把双刃剑。 接着他又嘴角上扬： “不说我这个越王，就是其他开国之君也和我一样，若是养魂，很难说能活过200年。” 翻看完《五行新法》上有关气运部分，接着五行法术的下半部分。 “飞剑，搬石，凝露，燃火，长春，还有不入五行的旁门左道，诸如收服恶鬼，炼制符篆和丹丸的手法。 看这上面的描述，这些术法在养魂前四境都是一些小戏法，并且还需要消耗不菲的材料炼制法宝。 到了第五境通神境，神魂开始能沟通自然规则后，这些五行法术才能真正展现威力。” 王歌琢磨着五行门修行特点，总结道： “这五行门属于前期投入大，消耗资源多，却收效平平的，但到后期就起飞了，我倒是可把五行门的法术填充进我的《四象启明法》，四象到五行，我观想出来的世界将会更真实。” 王歌盘算着，这会对他的养魂效率和灵魂强度有巨大提升。 除了法术外，书籍上还记录着五行法宝的作用和炼制手段。 他拿出那方士炼制的符篆、丹丸、飞剑。 符篆里以雷炎符和镇邪符最有实用效果，数量还不多各自只有五张。 使用符篆的方式，可以用灵魂之力激活，或者用燧石摩擦点燃，普通人也可以激发符篆。 王歌试了一张雷炎符篆，用神瞳观察具体爆炸效果。 寻常石块被轰的粉碎，夯实的土地更是被炸出一个直径两米的坑，土块飞扬。 “相当于一枚手榴弹，如果用符篆包裹上铁珠刀片，就有了破片的效果，杀伤力更强不过最多只能杀伤到练骨境武者的层次，基本对掌握化劲的易筋武者造成不了有效杀伤力。 胜在能量产和储备，虽然制作工艺不简单，我天赋强可以轻松掌握制作方法，但别人可就很难，除非培养专门技术人才，不然产量并不能满足大规模的使用。 这雷炎符的杀伤力，我可能用不上，但可以下发给士兵，作为可选择的战争武器之一。” 他评价着雷炎符的作用，上三境武者是少数，大多数士兵都是下三境的，雷炎符都能起作用。 接着是镇邪符，王歌测评道： “驱散怨念，镇压恶魂，效果同样是能克制下三境的灵魂，制作工艺也不简单。” 他琢磨这东西有什么作用， 紧接着王歌就反应过来这是敛财的好工具啊！ “肥皂最多只是给那群地主提高生活质量，但镇邪符可就是用来保命的啊！” 在神诡逐步复苏的大背景下，光是王歌知道妖魔就有万葬坑的怨念，蛟魂借腹转世，邪修草菅人命，甚至玄帝的窦夫人也遭过毒手。 几位爱卿，你也不希望自己豪宅和美眷被妖邪造访吧？你也不希望自己太太生下的孩子其实妖邪投胎吧？ 那这镇邪符你们是买还是不买呢？ “此事大有可为，反正随着神诡复苏，应该没有几年，天下人都会意识到天地变化了，而安全感是刚需。” “对了，还要给符篆开一个后门，这镇邪符什么邪祟都能镇压，但我那用来监视针对百官的鬼物除外。” 王歌的神瞳闪烁，以他的天赋在了解镇邪符的制作原理后，在原有符篆基础上设置一份“白名单”，还是可以做到的。 雷炎符和镇邪符是有攻击性的符篆，还有一些偏向生活类型的符篆，比如风水双系符篆“吹冰符”，有降温效果，是五行门制造法宝中有一些要在特定温度下进行 “这可就冷冻链和空调的基础了。”王歌看到这些符篆价值。 “都可以作为技术储备，什么时候有条件了，再拿出来应用。” 除了符篆以外，就是丹丸。 这丹丸不是用来吃，而是给灵魂一个除肉身以外的载体。 灵魂之力能液化金丹，将其化作兵刃甲胄，或者形变为“金人”。 让养魂修士，在灵魂状态下也能具备堪比同境界武者的物理攻击力量。 王歌琢磨了一下，仗着自己天赋就明白了操作手法，以及更改法宝使用权，就据为己有。 玉藕分身还没开始养魂，但雷鸟分身已经达到出壳境。 雷鸟的灵魂将驾驭着丹丸，将其化作一面金色圆盾，玉藕分身试了一拳。 虽然打裂了盾牌，但液化的特性下，圆盾裂纹迅速修复，损伤很小，而修复过程也会消耗使用者的灵魂力量。 “看来武者要对付这种丹丸，一拳轰碎，要么慢慢磨，等着养魂修士的体力耗尽。” 防御力如此，输出的力量上，王歌做过估计，化形境修士大概能用丹丸打出4000斤力，类比优秀的练骨武者，但没有特殊的暗劲效果。 “但这力量可以叠加，魂武双修武者，可以让丹丸液化覆盖自己肉身，相当于于一层外骨骼，在原有肉身的力量上打出更高的爆发。” 只要灵魂力量足够强大，灵魂是可以在寄宿肉身情况下，对外界做出影响，只是范围非常小，仅仅只有方圆五米距离。 王歌估计，大概在第四融念境就能具备这种特性。 攻防能力如此，雷鸟分身还施展了丹丸的形变能力。 化人，化鸟，化蛇，化虫都可以当然只是表面像，并且局限于丹丸体量，不能变太大。 “不错的装备，属于可以炼制量产，虽然材料珍贵，但还不至于凤毛麟角。”王歌评价道。 材料方面他有一个国家作为后盾，而方士的储物袋里，也还有不少炼制丹丸和符篆的材料。 最后是飞剑，一把整体漆黑，有着弯弯曲曲波浪一般纹路的木剑。 “这倒是奇木，比起寻常铁器坚硬，不亚于玉钢，对付换血境以下的武者绰绰有余。” 王歌摩挲着剑身。 木剑是飞剑，既可以手持，还能魂驭，剑身上还有特殊法印，可以配合符篆效果，增加的剑的威力。 比如雷炎符，木剑就能斩出爆破效果剑气，用镇邪符就能让斩击具备灵魂杀伤特效。 而到通神境后，灵魂可以驾驭飞剑，让修士携带肉身，进行御剑飞行。 “倒是一套成体系的法宝，可以组合使用。” 王歌研究一会，大概也弄明白了飞剑的使用方法和制作技艺。 方士的储物袋里还有驾驭的猛鬼的草人，但这件法器并不及五蕴仙人的驭鬼葫芦。还有一些简单丹药，用于保养肉身，滋润灵魂，亢奋精神，但效果远不及武道秘食和阴气能量。 “除了不老涎外，我也可以卖一些保健品。” 丹药王歌用不上，但可以用来敛财。 除了储物袋本身外，压在袋底的还有一本玉简。 这玉简乍一看居然是用一根根玉条串起来，形如竹简一般的文书。 质地非常晶莹剔透，非常坚硬，扯不断，砸不碎，只从外表来看就很不普通。 但玉简上没有文字，居然是一本“无字天书”。 不过在王歌神瞳扫视上，就看到其中内含的信息。 “玉简名叫《五行法》.先前还有一册《五行新法》，这二者有什么区别吗？” 王歌好奇，阅览下去后，神情渐渐郑重起来。 “这是荒古时代的修行法？那时候修行体系和现在养魂和武道修行体系截然不同！” 根据无字天书记载，荒古时代， 因为天地灵气充裕，在灵气的滋养下，人族体内诞生了灵根。 灵根是吸收消化灵气的“器官” 但后来末法时代，灵气枯竭，人族就因为环境变化，“灵根”这个器官就退化了。 没有灵气环境的滋养，人族体内就无法诞生灵根。 失去了灵根，荒古吐纳灵气修行法就不适用末法时代，转而就开辟养魂和武道体系。 修士总是向往超凡的，没有条件，创造条件也要修行。 “方士们尤为青睐养魂体系，他们相信末法大世总有结束一天，届时在灵气复苏的环境下，投胎转世，就可以重新打造肉体，获得一副具备灵根的肉身。” 在灵气复苏后，有灵根的修士就能获得更多资源，修行效率肯定会比没灵根快。 王歌深入翻阅无字天书，这是一本“五行古法”，和“新法”不同之处在于，就是使用灵根吸收灵气。 此外这本古法上记录使用天地五行珍宝，提纯灵根，或者人造灵根手段。 这是五行门的秘法。 王歌把无字天书翻阅完，心有明悟： “这五行珍宝我这一具玉藕之躯就是打造木灵根的有用材料，难怪那道士会觊觎我的肉身。也就说，我根据这一套古法，在灵气还未复苏的情况，提前给自己肉身准备好吐纳灵气用的灵根，无需转世投胎，以领先他人优势面对全新的时代。” 王歌意识到这册古法的特殊作用，它存在给王歌指明面对灵气复苏时代的一条道路。 “现在木属性的珍宝有了，我的玉藕之躯只要足够资源可以无限再生，完全可以切掉一部分，再长回来，批发木灵根。还差水火土金，以后我要留意收集了。” 王歌做着规划。 蓝袍方士的遗产王歌都清点完，只剩下一个储物袋。 “储物袋大概只有十立方米的空间，并且不能装活物，比不上炼妖镜，但胜在可以生产。” 王歌仗着自己天赋，很快懂储物袋炼制手段，而其中有一份材料叫做“星斑蛤”的胃袋。 这是异兽，当今世上还有踪迹，可以寻找到。 “储物空间袋可是好东西，可以考虑找一只星斑蛤作为新的分身。” 玉藕分身有内脏重生批发的特性，王蛊分身自愈能力，虺蛇分身的大食量加速修复，三种天赋叠加。 无论是木灵根还是胃袋，噶了都能再长回来。 “根据这方士记录，星斑蛤在衡江国以西的位置，在西戎部落的活动范围内。” 在中原大地，东南西北四个方向基本都有文明相对落后的部落，他们大多文化和中原文化差距极大，百年下来既有战争也有贸易。 而王歌看了看手中寻找魔神之气的法器上指针，正好是指向西方的位置。 “去找神魔之气的路上，顺便找找星斑蛤”