第20章贾政训子 贾政的话，让其同僚脸上，也露出几分愕然之色。 所谓知子莫若父，贾政这个当父亲的，怎么会不知道儿子的才能？ 如今连政老爹都不知道其庶子居然有此诗才，莫非传言有虚？ 不过很快，他们便是想到鹧鸪天、桂花这首词。 庶子虽有凌云志，身处暗室不敢言。 其中一个同僚忍不住拍了拍贾政的肩膀问道：“贾大人，你对你这个庶子了解多少？他读了四书五经了吗？平日写不写诗？” 贾政脱口而出道：“这个孽障，平日只知道玩乐，不过启蒙了一年，些许识的几个字，从此便整日游玩，不再读书……” “至于四书五经，他怎么可能全部读完，这个孽障……” 说到这里，贾政不由有些茫然。 他对贾环的了解极少。 只知道启蒙了一年之后，王夫人便以他年龄太小为由，免其入学。 写出这等诗词的，为何不是宝玉？如果是宝玉的话，那就更加完美了。 看到这一幕，贾政的同僚们，彼此交换了一个眼神，心中已是了然。 这让贾政的自尊心，得到了极大的满足。 下值之后，贾政心情愉悦地坐上马车，打道回府。 詹子亮、程日兴、詹光、单聘仁几个清客，正在书房门口，贾环上前拜见了几位清客。 在他的认知之中，这三首诗词只是姊妹间的游戏之作，外人怎么可能知道呢？ 不多时，贾环便是来到梦坡斋。 第一反应就是这个孽子在扯谎。 即便儿子作出一些成就，父亲也不会夸赞，反而还会训斥几句，为的就是怕他们骄傲自满。 贾环的回答，让贾政难以置信。 此时，贾政不由问道：“诸位，不知犬子究竟写了什么诗？竟让诸位如此称赞？” 家里出一个秀才，反倒不如现如今写出几首传世诗词更体面。 谢灵运一句：池塘生青草，被李白推崇备至。 如今这个孽障怎么不害怕了？ 贾政怒道：“好你个孽障，你不好好读书，整天挖空心思写几首诗词，岂不是不务正业？” 回到书房梦坡斋之后，贾政打发人将贾环叫了来。 不过这个时代的父子相处模式，大多如此。 这在以前，可是从未有过的事情。 程日兴说道：“环哥儿，现在今儿政老爷心情不错，你快去拜见老爷去吧。” 不过何止是贾存周，即便是他们，对庶子也是不会过多关注的。 詹光说道：“几日不见，哥儿像是换了个一般，竟是越发出挑了。” 贾政的期盼，全部都放在了宝玉身上。对贾环那里有多少关注？ 因此，说到这里，竟然说不下去。 单聘仁笑道：“哥哥宝玉是衔玉而生，自是神仙似的人物，再不料弟弟环哥儿竟也不遑多让。果真是难兄难弟，政老爷后续有人啊！” 贾环拱了拱手，走入书房之中。 看到贾环，贾政厉声喝道：“孽畜！你可知错？” 去梦坡斋的路上，贾环还在猜测贾政叫他的原因。 他曾这样写诗赞美：青草池塘谢家春，万古千秋五字新。 宝玉都读了几年书了，连一本大学都还没读完。 贾政听到贾环还敢犟嘴，不由斥道：“你还敢犟嘴？那我问你，你说你日日读书，现在读到哪里了？” 今日可以说是他到工部任职以来，最为畅快的一天。 这位贾存周，怕是对他的这个庶子放任自流，甚少关注。 从哪之后，贾环更是如脱了僵的野马，无人管束。 不要说后世了，即便是现在，就带给贾政许多荣耀和欢乐。 这脑子是不是有什么大病？我今天一天都在屋里读书，都没怎么出门，我犯什么错犯？ 贾环纳闷地问道：“孩儿不知犯了何错，还请父亲示下。” 如果没有宝玉拉了他去，岂不是就没有这几首传世之作了？ 若说贾环不务正业的话，那宝玉简直就是烂泥扶不上墙了。 贾环回道：“回父亲，孩儿四书已经读完，目前正在背诵尚书。” 这等传世诗词，是能够让整个贾家，都跟着收益的。 对他们这样人家来说，科举不过是锦上添花——指的是普通科举，如果能达到高中状元的高度，自另当别论。 而现在，多少人围绕在他身边祝贺。 贾政叫贾环来，本意其实并不是要训斥他的。 “孩儿见过父亲。” 听到这里，贾政老脸不由一红。 你看看，以前哪些同僚，对他爱答不理。 贾政看过之后，对其中三首，也不由拍案叫绝。 甚至千百年后的后人，都会因为这三首诗，而记住贾家。 贾环愕然说道：“父亲，孩儿原就是日日读书的，就昨日宝二哥拉着我参加他们的诗社，我随手写了三首打油诗，平日再没写过的。” 不多时，贾政案上，便出现了贾三首的四首诗词，是包括那首白狗身上肿在内的。 以往，无论是宝玉还是贾环，只要被他一喊，都会被吓得跟避猫鼠似的。 他可不知道，这才短短一天多的时间，他的三首诗词，就能火遍整座京都。 后世之人称赞贾环的时候，多半也会说贾家贾环。 当然，他心里还是有着几分遗憾的。 还有，这个逆子明明有这样的才气，为何自己从不知晓？ 一整日的时间，贾政都在接受各种吹捧，甚至还有同僚约他休沐之日参加集会。 贾环的反应，让贾政也是一愣。 至于他四书五经读到了哪里，贾政从不曾过问过。 原来这孽子写诗，竟然还是宝玉这个孽障拉了他去，他才写的。 这个孽子这才读了几天书，就连四书都背下来了？ 贾政板着脸说道：“既然你说你已读完了四书，那我就考考你，如果你没有背下来，竟敢骗我，仔细你的皮！” 贾环对自己的记忆力有着充分的自信，他坦然说道：“请老爷考校。” 贾政问道：“陈臻问曰：前日于齐，王馈兼金一百而不受；于宋，馈七十镒而受；于薛，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。下面是什么？”