第134章章百卅三生而为人难为圣 吴尺以自身修行为重，寡情少义，倒是确有几分修士风范。 但关键在于，吴明之死，元凶不在南奕。吴尺即便当真要怪，也只能怪凤凰霸道，强行拉人。 如果吴明确为南奕所杀，然后吴尺登门以此索赔，南奕为息事宁人，未尝不会考虑给出一道真气法脉。 反正，真气法脉基于「天子剑」武种。南奕对武种有着生杀予夺之权，既能给出，也能随时收回。 可吴明之死，过不在南奕。 吴尺借此由头，说什么人死为大，南奕只觉好笑。 对来都来了、人都死了此类话术，南奕从不感冒。又因为前世经历，他对道德绑架、耍赖讹诈之事，很是腻歪。 至于吴尺许以吴家产业为砝码，南奕同样不屑。 不管是秦家、裴家之前，欲将自家千金许给南奕作道侣；还是吴尺今日，以吴家产业为饵，都是想着以世家之间惯常玩法框住南奕，让南奕跟着走世家之路。 在大离，一旦世家发现仙门出了天资出众的平民弟子，多是设法将其拉上同一战船，而少有特意打压。 盖因此处不留爷自有留爷处，仙门平民弟子若遇打压，大不了拍拍屁股走人，去其他郡治或当官修行、或经营产业。 又因世家修士换代，多有间隙。故不少世家，会在换代期择优吸纳仙门平民弟子。 即便许以产业、助其修行，至多也不过几十年光阴。等平民弟子筑基有成，入内门而远凡世，所谓产业仍旧重归世家之手。 但此等平民弟子，若真是天资出众、才情卓异，却能让世家产业更上一层楼，不断扩展垄断新业务、新市场。 大概就是铁打的世家、流水的幕僚。 南奕理解，却是不屑。 筑基，乃是筑根本道基，定自我道途。 越是自我，越是根本，理论上，根基底蕴便会越强。 这是陶知命此前，特意告知南奕的修行妙要。 身为仙门弟子，按部就班修仙门功法，确实顺遂。但要想道途长远，还是得走出自己的路，即定下自我道途才行。 在南奕理解中，此世真正的修行之路，就像创业。可以接受他人风投，但须务必守住自身股权，以及公司核心业务。 所以，不管秦家、裴家还是吴家，南奕统统拒绝。 只因接手世家产业，看似修行捷径，实则是在自毁道途。 可惜这一点，说来简单，却是真传之妙要。 陶知命乃是跌境修士，方能私下提点南奕。 而寻常仙门弟子，哪怕是世家弟子，身处仙门外门，与世俗为伴，很难意识到这一点。 是以，世家弟子，多是守业，直接继承自家产业。其功法为仙门功法，产业为世家产业，少有真正属于自身道行之印证。 看似养气轻松、易入玄阶，实则底蕴不足、难望地阶。 当然，考虑到转劫化劫之术下，所谓世家弟子，多是世家先祖修行之资粮。南奕对此，倒也不感意外。 唯有陶知命说，给他留一道真气法脉，方令南奕有几分惊讶。 南奕没想到，故意跌境重走修行路、二次蜕凡筑道基的陶知命，会对真气法脉也有兴趣。 但稍稍转念，南奕很快恍然。 只要把握住自身之道，不管是修仙门功法，还是修真气法脉，都不是问题。陶师兄求取一道真气法脉做参考，也很正常。 南奕当即应下。 只不过此事还须等他复活，亲授武种才行，尚要等些时日。 而在杨旸、吴尺之后，第三位登门者，竟是明面上的楚家幕僚，六道轮回教教徒，霍子良。 不似杨吴二人来势汹汹，霍子良到了诚友书店门口，却是驻足问道：“陶道友，我乃楚家幕僚霍子良，不知可否入店一叙？” 陶知命并非不讲理之人，见霍子良在门外先行问过，自不会随便动用「迷踪戒」困人。 陶知命示意霍子良进店，问其来意。 “南奕道友曾应下郡守，月底陪同郡守，巡视各地新兴之工厂。却不想，天有不测风云，南奕道友竟意外卷入凤凰传承灵境，命丧其中。” “陪同巡视之事，自是作罢。但听闻南奕道友尚有一线复活之机，我便受郡守之令，前来代表祝福，且看看道友复活，可是欠缺灵材？若有不足之物，郡府当可提供一二。” 霍子良态度温和谦逊，堪称谦谦君子。 陶知命看在眼里，却似有笑意暗隐。 不过陶知命也没说什么，只是道：“灵材其实不缺。只是南师弟具体何时复活，尚不好说。” 霍子良叹道：“希望南奕道友能早日复活。” 而后，略作寒暄，霍子良便自告辞。 仿佛，他当真只是专程过来，替郡守楚狂生带个话，聊表祝福。 但其实，霍子良是想过来看一眼南奕。 虽然南奕心脏眼下所在，并不会叫霍子良得见。 可霍子良，也只需要近距离略作感应即可。 在此世，须等到元神期，即玄阶上品，修士才能在肉身生机泯灭后，仍以魂魄驻留现世。 在此之前，不拘修士、凡人，一旦身死，即当魂归阴世，直接向阴世坠落，难以滞留现世。 而六道轮回教教徒却不同，只须修到蜕凡期，即可在肉身死后抗拒阴世吸引之力，驻留现世，然后夺舍重生。 如霍子良本人，便是夺舍重生者。 是以，他年方廿四便已蜕凡入门，修为不弱，却似魂魄不稳，需以楚家凝魂丸稳固自身魂魄。 在秦家茶会后，霍子良已然知晓，南奕并非六道轮回教原教旨教徒。但在南奕心中，同样有着六道轮回之概念。 霍子良有些怀疑，难不成是六道轮回教在后世，改动过教旨？ 魂魄来自上古的霍子良，并不知晓六道轮回教现状，甚至不确定当今之世，是否还有六道轮回教。 毕竟，上古末年，斗府月宰崛起之路，便是从打爆六道轮回教开始。 不敌斗府月宰，勉强苟住残魂自我封印至后世的霍子良，很怀疑六道轮回教在上古，已然为斗府月宰灭掉。 而在见了南奕后，霍子良又有些怀疑，会否有六道轮回教残余教徒，在岁月流逝中悄然改了教旨与法理。 总之，霍子良对南奕甚感好奇。 听说南奕死了，但又没死透，尚有复活之机，霍子良便特意赶来，暗中感应，看看南奕复活期间，是否有他熟悉手段。 很可惜，霍子良并没有感应到熟悉手段。 他只能深藏疑惑，就此告辞。 只是，一直将心思放在南奕身上，暗中感应的霍子良，并不知道，当他走后，陶知命的眼神，却似有些深邃。 ………… 霍子良，是于二月二十八号登门。 在霍子良走后，宋忠将此事及时告知南奕。 南奕轻舒了一口气。 这下，终于是把楚狂生给鸽掉了。 宋忠有些不解：“南兄，引进蒸汽技术，兴办工厂，当是好事。为何郡守叫你陪同巡视，你却畏之如虎？” 南奕解释道：“宋兄不知，此前郡守曾欲让我代其行走，直接监察百业。后见我不应，方才叫我陪同巡视。” “前者，是以我为刀，与世家较劲，可称火坑。后者倒是还好，至多有些小麻烦。但再是小麻烦，我既然正好死了，当是能躲就躲，能避就避。” 南奕叹道：“至于兴办工厂，使民有所工，当然是好事。但福兮祸之所伏，好事背后，总有隐患。当然，无论如何，引入蒸汽技术，总是利大于弊。” 宋忠好奇追问：“不知南兄看来，除却一应产业终为世家把控外，具体而言，有何隐患？” 仙门弟子，首先是学舍学子，讲究好学笃行。所以宋忠此刻，是当真有些好奇。 两人以灵犀交流，并无外人，南奕也就怅然长叹： “于国而言，民有所工，是为安定；物有所产，是为富裕。所以无论如何，引入蒸汽技术，都是好事，能令国力增强。” “而于民而言，工作可得薪酬不说，工厂产出增加，促使物价下行，还能让平日生活得到改善。不说人人饱衣足食，起码是轻易不至于饿死。” “乍眼一看，此般局面，可称大善。奈何，百姓是否困顿，其实并不单纯取决于家财多寡。” “在我看来，民生症结，当在财富分配上。一应工厂，化材料为商品，即得差价。这份差价，便是工厂创造之财富。可所谓财富，最终归了谁？” “毫无疑问，财富最终是归了世家。换言之，民众任劳任怨，其实只得了部分号曰薪酬之薄财。” “此事看似正常，却意味着，百姓与世家，财富之差正在日益扩大。” “古时，民有二十，世家八十，是为二八分之。” “今后，民有二百，世家为八百乎？非也，世家八千亦不止矣。” “或言，古时之民，十中取二；往后凡夫，百里无二。” “除却不易饿死外，该买不起的，仍旧买不起。是以，百姓与世家同处一地，只会发现每日生计，愈发窘迫，更觉困顿。” “此所谓强者愈强、弱者愈弱，亘古不变之理也。” “毕竟，凡夫俗子，靠着给世家打工，纵是耗去数十载光阴，又怎能敌过世家世代积累？” 南奕忽然有些自嘲。因为言至最后，他竟想到前世。 大离世家再怎么垄断，至少不是信用货币，没有钱庄利息之说法。在南奕前世，钱能生钱，贫民工作一年之薪酬，尚且不及富人一日之利息。 如此一来，只要先富，就能看着后人，拼尽全力，堪可以年入，赶超自家单月乃至单日之利息。 南奕念及此等情形，语气唏嘘不已。 而宋忠听完，亦是久久怔然。 他此前确实没有想过，百姓生计窘迫与否，实是来自财富之差。 但看着南奕真知灼见，似是早就窥见未来、洞彻玄机的清冷口吻，宋忠竟问道：“此事可有解？” 南奕默然摇头：“此事无解，至少我不知该如何真正解成。我至多敢言，或许有些相对较好的解法。” “毕竟，强者愈强、弱者愈弱，乃人之道，损不足以奉有余之体现。”南奕声音幽幽，“既是人之道，生而为人，怀有私心，焉能解之？” “其实此般局面，于凡世而言，可称位阶固化。指凡人降生于世，其位其阶，便几乎注定。” “若欲改命登阶，唯有读书，夺学舍岁考前十，入仙门书院；至此，即便不入修行，只是凡人，仍旧能考取官身，让后代有所依靠，尝试子子孙孙世代积累。” “但真正想要改命，还是得舍命一搏，接引源炁，看自己有无修行天资。唯有踏上道途，成为修士，方可称得上，在凡世改命登阶。” “因为，身处凡世，修士有伟力在身，自可轻易攫取人间富贵。” 修士，宋忠还不是。 但只要南奕为宋忠调整好功法，让其踏上真气武道，以真气法脉中和血脉异力，也称得上是修士。 眼下，宋忠离成为修士，约莫只差一日。 等到明日，南奕便能为宋忠量身调整好功法。 仍旧只是凡人的宋忠，听得南奕之言，久久怔然。 但他却问道：“南兄，你所言相对较好之解法，具体该当何解？” 南奕深深看向宋忠，良久，终是摇头道：“伱解不了，也不该你解。能解此难者，其天资才情，若是入道修行，或是可入天阶。” “宋兄，你眼下或许动了怵惕恻隐之心，生了圣人治世之念。可我辈修士，所持所行，唯有自身之道，方能久久为功。宋兄，你问我解法，我可以说。但我要反问一句，宋兄，你欲成治世圣人乎？” 宋忠闻言默然。 南奕说得很直接。单纯一时冲动，终是虚妄。倘若当真要解凡世难题，必须得有成为治世圣人之觉悟。 否则，知道解法，还不如不知。 宋忠自省己身，知道自己确实没有相应觉悟。 他便退而求其次，说：“圣人治世，非我所能为也。但我想，力所能及下，或许多少可以做些小事，为后世圣人出，提前备下火种。” 听见此话，即便只是意识投影幻化，南奕也轻轻吐了一口气。 他知道，宋忠性子，在某些方面其实与他差不太多。 有自知之明，知道自己几斤几两。 但对百姓民众，心底深处确实有几分善意。 多的不敢说，但力所能及范围内，却可顺手为之。 于是，南奕轻声道：“火种，其实就在我之前所著《志士仁人》中。我将其，称为侠道。” ————