第151章章百五〇兵分六道闯轮回 作为无相仙门千年难得一遇的天之骄子，陶知命其实早早便修至了玄阶上品，乃至于，如果愿意，他已经可以破境分神，自元神期晋入分神期。 但就在这时，陶知命意识到自己道行精进太过顺遂，虽能晋入地阶，却会在破境分神后耗尽底蕴。 因为，基于无相仙门功法的道途前路，早已人满为患。 留给他推陈出新的余地，所剩无多。 他虽靠着天资，能晋入地阶，比寻常连地阶都无望的世家弟子强上许多，却也无力于仙门道途继续深入。 于是，陶知命仗着年轻，毅然决定跌境重修，靠着龙气法禁消磨道行，摆脱仙门道途之影响，走出真正属于自己的道途，即唯我之道。 唯我真意，在于独尊。 可唯我独尊，何以为尊？ 正所谓，天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。 同理，唯我独尊，不是自个说自个尊贵便行，还须与人道争，争高下，证尊卑。 简单说，就是道争胜者，可将他人积累化作自身底蕴。 陶知命转修唯我之道，欲于百尺竿头更进一步，积累有望天阶之底蕴，便需找到一位前途无量的天之骄子，道争得胜，将其当做垫脚石。 这事，看着简单，其实颇难。 难在陶知命转修唯我之道，需要先跌境，重新跌回黄阶；而等他跌回了黄阶，自然不可能去找玄阶天骄道争。 他要找天骄当垫脚石，只能找位处黄阶便已展露地阶底蕴的天骄。 此等黄阶天骄，堪称千年难得一遇自是不消多说；便是出现了，也不须几年，即会很快晋入玄阶。 等陶知命知道消息，再想赶过去碰瓷道争，多半是迟了。 他只能蹲守，蹲在某地，等待某位黄阶天骄崭露头角，于其即将破境筑基时，横空杀出，以道争分高下。 那么，该蹲于何处呢？ 陶知命以自身大半积蓄为资，请用了一次无相仙门地阶灵宝「观天镜」。 他问：大离境内，何处有着地阶修士残魂，于近日行了夺舍重生之举？ 在新生代天骄人物难以预知何时何地会出现的情况下，陶知命果断盯上了地阶修士残魂。 因苟道盛行，这类修士残魂为数不少，经常有着依靠夺舍重生再战道途，成功活出第二世的情况发生。 「观天镜」，可观天地之玄机，为陶知命提供了好几位符合条件、新近夺舍的修士残魂。 陶知命分析之后，觉得夺舍霍子良的公冶青天，乃上古六道轮回教教主，最有希望以散修之身打破仙门压制，重新积累起地阶修行无碍之底蕴。 他便来到南天城开了间诚友书店，硬生生被龙气法禁消磨道行，跌境至蜕凡期，转修唯我之道，耐心等待公冶青天道成之日。 彼时，陶知命并未想过他会遇到南奕，成为南奕引路人。 虽说后面发现南奕可称天骄，前途无量。 但公冶青天道成之日，终究要比南奕筑基之日来得更早。 陶知命一以贯之，耐心等到了公冶青天道成。 天启四年四月七日，公冶青天先是逼得楚狂生动用郡守法印，接着以傀儡化身楚天行楚家之血脉，侵入人道气运，篡夺郡守权柄。 身中「天人五毒」，楚狂生道心不稳，根本争不赢公冶青天。 可以说，此时此刻，公冶青天篡位夺权，已然功成。 只等彻底驱逐楚狂生的残余权柄，他便能动用郡守法印，将城中修士暂时镇压，为自己腾出炼化南天城人道气运所需的七天时间。 等七日过后，公冶青天便能恢复修为至玄阶上品，即元神期。 届时，他只要躲起来，也不怕仙门修士找他麻烦。 但眼瞅着楚狂生虚影即将消散，却有剑光冲天而起，直插云霄，继而猛地爆散，晕染全城。 “霍子良，我等你很久了。”陶知命平静声音，同样传遍全城。 公冶青天脸色顿时一沉。 螳螂捕蝉，黄雀在后。 他算计楚家之时，却没想到背后还藏得有陶知命。 不过，鹿死谁手，犹未可知。 陶知命剑光之中，藏着剑意。 其剑光晕染全城，也是在以剑意侵蚀全城。 可眼下，近七成百姓皆是公冶青天傀儡。陶知命剑意侵蚀全城，基本上就相当于是在侵蚀公冶青天本人心神意志。 公冶青天顿时哼了一声。 他虽未料到陶知命藏身幕后，但比拼道心，却也不惧。 毕竟，作为上古年间的六道轮回教教主，他意志坚定，即便是斗府月宰必杀刀意，也叫他逃脱了一缕残魂。 而寻常修士，一缕残魂最多坚挺数千年，他却能硬生生撑到数万年后，仍旧保住意识不乱。 公冶青天并不觉得，在道心比拼方面，自己会输给陶知命。 他分心二用，一边继续驱逐楚狂生留在郡守法印中的残余权柄，一边轻松压制陶知命剑意侵蚀。 不过，见自己轻松压制住陶知命剑意，公冶青天反倒是有些蹙眉。 此时此刻，他在郡府，陶知命却身在诚友书店。 隔着这么远，术法难及，陶知命只能以剑意侵蚀，与他比拼道心。 可陶知命若是早就知晓自个谋划，为何既不提前警示楚狂生，也不藏身附近突下杀手，只以剑意侵蚀略微拖延数息时间？ 一念及此，公冶青天心中，警铃大作。 但不等公冶青天作出应对，已有一道剑意，直插公冶青天本命道器，「法天戒」。 原来，适才气势汹汹、欲侵蚀道心之剑意，皆是幌子。 唯有一道尽显无相风范之剑意，悄然直指「法天戒」。 “请赐教。”陶知命如是说。 公冶青天，则是猛地色变。 「法天戒」，即是公冶青天残魂，曾经栖身之所；亦是其本命道器，内蕴轮回法理之一，法天之道。 所谓仙神法理，实乃仙神之道对应规则。当仙神炼虚合道，若是有心，便会化自身法理为灵宝道器，遗留凡世。 比如，「法天戒」。 此戒，本应是地阶灵宝。 但月宰法度一视同仁，在「八月司牧」定下的龙气法禁中，遗留凡世的「法天戒」，早已被消磨至黄阶。 不过，阶秩虽跌至黄阶，其戒内蕴法理，却仍旧是法天之道，与公冶青天所修道途等一。 公冶青天已然反应过来，陶知命非是与他比拼道心，而是要与他道争。 但道争对象，却非他一人，竟还带上了「法天戒」。 一旦陶知命道争得胜，不仅能将公冶青天所修道途碾碎，更是能将轮回帝君遗留法理，一并化作自身底蕴。 “尔当真是，狗胆包天。” 公冶青天气极反笑。 如果陶知命只与他一人做道争，公冶青天倒也理解，觉得不管陶知命有无胜算，其至少算计到位。 可陶知命不仅与他做道争，还要把「法天戒」一并带上，就当真是狂妄到了没边，完全没将他放在眼里。 因为，公冶青天与「法天戒」，一人一戒若是同时卷入道争，两相叠加，将使道争之时，法天之道的强度，无限逼近地阶，达到玄阶极限。 但陶知命，心中却是十分平静。 他是故意带上的「法天戒」。 原本，陶知命没想带上「法天戒」，只欲与公冶青天道争。 可随着南奕鼓捣出真气法脉，陶知命心中却是一动。 若是将「法天戒」内蕴法理一并碾碎，道争得胜之收获，无疑会更加丰富。 而陶知命之所以敢带上「法天戒」，则是因他接下一道真气法脉后，与南奕，乃至其他源武者，气机相连。 道争之时，他亦不是孤军奋战。 于是，当陶知命与公冶青天道途相撞之时，「法天戒」戒中法理，亦随之回响。 然后，南天城人道气运，茫然不知发生何事的南奕、郭来、宋忠、裴清雪，以及远在他处的燕青云，亦同时卷入道争之幻境。 ………… “欢迎来到上古四明城。” 耳边，仿佛隐约传来公冶青天略带不屑的声音。 破境蜕凡不久的南奕，正在疑惑南天城发生何事，就忽然感到一阵恍惚。 等回过神，他已出现在一处陌生城池中，且身旁有着陶知命等人。 “陶师兄，南天城究竟有何变故？此处又是何处？灵境？”南奕立即看向陶知命，询问情况。 “此乃道争幻境，你亦可以理解为灵境。”陶知命挑出关键信息，简明扼要地说道，“霍子良实乃上古修士残魂夺舍之人，本名公冶青天，出身六道轮回教，于上古年间执掌一城。” “我欲与他道争，即要打破他内心深处，引以为傲之道场。又因真气法脉之故，你等与我气机相连，也跟着入此道争幻境。” 南奕闻言，顿时恍然。 难怪陶知命之前，主动找他要了一道真气法脉。原来，是在这等着他。 其他人反应过来，面色亦是有些古怪。 陶知命看出众人神情异样，便道：“放心，道争幻境，乃是我与公冶青天之争。就算我败于公冶青天之手，也不会伤及汝等道心。但若是胜了，则会为汝等道途，增一分上古道韵。” 听见陶知命这么说，几人神色好上许多。 虽然还是稀里糊涂就卷入了道争幻境，但至少，于他们而言，输了无甚损失，赢了却有收获。 然后，趁着幻境还未完全稳定，尚在生成变化之中，陶知命抓紧时间介绍道：“上古之年，「八月司牧」未出，人间并无人道王朝。修士道场，多蓄养凡人为材。这四明城，看似是城，却与后世城池截然不同，不可小觑。” 当然，其实不消陶知命说，虽然幻境尚在变化之中，但众人都已看出四明城异常。 因为，在四明城上空，竟有一尊似虚非虚、高约三百三十丈的道身法相，巍然端坐于四明城中央，俯瞰全城。 此即轮回帝君遗留凡世之道身，散发着一股于循环往复中不断壮大的堂皇气息，统御天地。 在后世，仙凡分离，只有仙门外门隐于凡俗。是以，后世城池，根本不可能见到这种堪称神迹之景象。 而在轮回帝君道身之外，又有一轮巨大金月，高悬于天，遮住大日，并将四明城照耀得一片金黄。 这金月，既是一道道法，亦是公冶青天本体所在。 不过，此处毕竟只是幻境，而非真正的上古。 公冶青天纵得了「法天戒」相助，亦只能无限逼近地阶，而非真正再现炼神反虚境的风采。 简单说，他有些维持不住金月道法。 于是，金月颤抖，连带着月光也似在变幻，忽白忽黄。 而月光不定下，竟映照出诸多若隐若现的因果线，自城中百姓，乃至无数生灵、草木身上，连向轮回帝君道身。 无数因果线交织在一起，好似在四明城上空、轮回帝君道身身周，汇成了一片因果湖泊。 此即轮回池。 南奕目睹轮回池，下意识地有些蹙眉。 单看轮回池，倒也罢了。可视线下移，看见城中百姓头上都有一根连着轮回池的因果线，南奕瞬间想到了人偶。 尤其是在此时，因幻境尚未彻底稳定，偌大城池中无数百姓，就像时间被禁锢一般，保持着某一动作，凝固不动。 南奕感觉，如果将轮回池比作参天大树，那么四明城的凡人，犹如参天大树露出地面的气根，唯一作用便是给轮回池攒命格、结道果。 而在南奕观望四明城景象时，陶知命最后说道：“四明城，作为六道轮回教道场，道场之基，在于六道据点。我等六人，正好兵分六路，各破一点。” “放心，公冶青天在此幻境之中，须算上道场加持，方能逼近地阶。只要破掉道场，就等同于破掉了其道法领域。” “有我拖住公冶青天主要心力，伱们并不会遭遇太多阻碍。届时等我信号，同时毁掉六道之基，即能破其道场。” 此世六道，分别为：权柄道、富贵道、方外道、刀兵道、苦役道、罪人道。 权柄道据点在城北，为官府衙门； 富贵道据点在城东偏北，为朱门大院； 苦役道据点在城西偏北，为河岸码头； 方外道据点在城南，名离火观； 罪人道据点在城东偏南，名苦桥； 刀兵道据点在城西偏南，名剑阁。 陶知命早有谋划，安排道：“南奕走权柄道，裴清雪走富贵道，郭来走苦役道，宋忠走罪人道，燕青云走刀兵道。” 至于方外道，自然是由陶知命来走。 ————