第202章章卅五天子脚下离京城 出了君山福地，相应门户是在君山半山腰。 几人下到山脚，是一小山村，竟还有百来个凡人在此生活，颇为热闹。 村中有个小庙，唤作君山庙。庙中庙祝，正是君山福地在此值守之修士。 南奕等人找庙祝买了几匹健马，奔赴离京。 在大离，按各郡命名称谓之习俗，京畿之地其实也可视为一郡，称作卫郡。 而离京城，则等若各郡郡治之城。 所谓皇室卫家，亦与大离最大世家之称，差相仿佛。 君山福地虽是距离离京最近的洞天福地，按正常方法快马加鞭，也得跑足两个日夜才能抵达离京。 不过用上轻身符与神行符，再运转「全愈」天赋，始终为四匹马儿保持全盛状态，又不必停下吃草歇息，却是只需一日，即能赶至离京城。 南奕几人马不停蹄一个日夜，终于赶在六月二十九号傍晚，抵达离京城。 南奕进得城中，入目所见，热闹喧嚣之景象，竟不逊于前世省会蜀都。 熙熙攘攘的人群穿梭于广阔的街道之间，彩色的琉璃灯笼和绣艳的光丝旗帜点缀着整个城市。 宽敞平整的街道两侧，各式商铺与高楼大院，乃至街头巷尾，虽是飞檐翘角、雕梁画栋，尽显古风古色，却在各种绮丽彩灯辉映下，显露出几分带有赛博味道的繁华盛貌。 或者说，仙与凡，仿佛在此模糊了界限。 几人本是准备赶去杜衡京中府宅稍歇，但难得见到不输前世蜀都傍晚饭点时分的热闹喧嚣景象，南奕起了兴致，便提议就在街上寻家酒楼自行犒劳一番。 “不成想，师弟性子清冷，却对红尘气象如此钟意。”杜衡轻笑，却也并不反对。 南奕则是接话道：“性子清冷，是因为大道独行，须得三思而后行。但红尘气象如此繁华，说明仙道治世下，百姓长乐而少忧，远不至于民不聊生之地步。身为人族一员、仙门弟子，我与有荣焉。” “说得好，好一个与有荣焉。”杜衡赞道。 此世，虽也逃不过世家垄断市场、把持经济之局面。 但一来，各行各业相互制约，并无真正独断一世的世家寡头；二来，世家垄断，目的是为了修士修行，而非压榨百姓、敲骨吸髓，总归留有一分底线。 所以，除去一些世家子偶有欺男霸女之行外，凡夫百姓的日子，岁有积蓄，倒也称得上不差；而能在京城长居的凡夫百姓，日子更是过得有滋有味。 当然，世家修士再怎么留有底线，也只是让凡夫百姓日子过得体面，看似有盼头而已。真要细究，只要不能入道修行，终是阶级固定，永无出头之日。 只不过，这份“体面”的盼头，这份并不将凡夫百姓视作社会机器螺丝钉，乃至于冰冷数字的底线，在南奕眼中、共情心下，也当得上“与有荣焉”。 几人沿着长街一路前行。 只见街上行人络绎不绝，有身着华服的世家子，有背负长剑的江湖客，有青衫长袖的书院生，亦有衣着朴实的寻常人。 但无论是谁，天子脚下的这些人，都散发着一股强烈的、舍我其谁的自信感，敢说敢做亦敢为。 在一处广场上，有不少艺人与武者聚集于此，自发表演节目。既有琴棋书画，亦有剑术演绎，明明是并不相搭的事物，却又很是自然地汇聚于同一处广场的不同角落。 南奕看到一对年轻武者正在进行一场切磋。他们拿着特制的长剑，每一式剑招都像是挥舞剑光，在空中划出玄妙弧线；继而又在两剑交错间绽放流光溢彩，煞是好看，引来阵阵欢呼喝彩声。 到了街头巷尾，各式商铺变为了各路商贩的摊位，吆喝声此起彼伏间，摆满了琳琅满目的货物。既有饰品香料种种杂物，也有各色小吃佳肴，与繁华闹市喧嚣若一体。 南奕几人找了家酒楼，在酒楼二楼临街座位上点了桌酒菜。 此时距离宵禁，尚有一个时辰。整个京城气氛热烈，仿佛不到最后一刻，就一直人流如织，灯火辉煌，如同不眠之城，有着澎湃的生机活力。 南奕看在眼中，倒是对离京城的印象，更加深刻了几分。 待得片刻，酒菜上桌，南奕逐一品尝后，更是满意地点了点头。 这家酒楼的几样招牌菜，清蒸鲈鱼色泽鲜艳，肉质鲜嫩不说，入口时鱼肉在舌尖滚动，如同在水中畅游一番后，方才化入喉中，唇齿留香； 红烧狮子头肥瘦相间，汤汁浓郁，香气四溢，轻轻一咬，便仿佛无穷芬芳在口腔中绽放； 糖醋排骨酸甜可口，肉质软糯，唇齿轻刮间口感绝佳，回味无穷； 白玉豆腐汤，则是一道清新雅致的佳肴，豆腐口感细腻，汤汁醇厚，入口即化，叫人味蕾轻颤； 哪怕只是最简单的炒时蔬，也色香味俱全；看得出是精心制作，让人垂涎欲滴。 南奕举起杯中琼浆，轻轻一饮，便有浓郁香气自舌尖绽放，迅速弥漫口腔。 他怀疑，酒楼的厨师，即便不是修士，也多半有着相应的天赋神通，能将食材与烹饪技巧充分结合，宛若妙手。 而这家酒楼，只是南奕随便挑选。虽不算苍蝇馆子，却也多半在京城之中排不上名号。 南奕心里思量，大离京城，确实在各方面都胜过南天城不少。 因为南奕坚信，可以从美味佳肴的好吃程度，或者说厨艺层次，倒推一个城市在日常生活中的文化发展水平。 而从结果来看，南奕对离京城，颇为满意。 随着时间流逝，宵禁时刻临近，有打更人开始打更，催促路人尽快回家。 南奕一行人结束酒席，离开酒楼，重新走在大街小巷上。 街道上的人流逐渐减少，满街的琉璃灯笼却依旧长明，忠实地点缀着离京城。 南奕几人来到杜衡府宅，就此落脚歇息。 今晚，是南奕抵达离京城的第一晚。 但虽说有着离皇召南奕进京觐见的旨意在，却并非南奕想见离皇便能见到。 需要杜衡先回吏部报禀此事，消息上传，再等候宫中通知。 不过后天是七月一日，正好会召开一次朝会。 南奕抵京时间卡在这里，想来最迟后天，便会得离皇召见，参加朝会。 虽然南奕携真气武道抵达离京，就像是一块石块落入湖中，会激起层层涟漪乃至波澜，引来大离九部，即各大仙门外门弟子间的局势变化。 但相关旨意，是在四月便已发出。这意味着不欲南奕来京的阻挠力量，已在四月被离皇暂时攻破。 如此，南奕来都来了，觐见离皇的第一面，自是不会被外力给推掉。 不过面圣之后，事态究竟会如何演变，却也暂时说不清楚。 南奕待在杜衡分别为几人安排的客舍中，静静思索当下局势。 现任离皇自小宗入大宗，原本，该是过渡之君，续嫡脉之嗣，争取诞下有修行资质的皇子，于皇子成年后让位。 结果，离皇以凡人之身，硬是仗着规矩二字，开「几何罪」，叫百官俯首，切实拿下皇权，不做无权虚君；同时，与皇室宗老交恶，至今不曾纳妃生子，不欲让位于皇子。 但皇权再好，也只不过数十载。离皇内心深处，对于超凡之力，始终有着向往之心。 所以听闻南奕开辟真气武道，离皇甚喜，当即便欲召南奕进京。 若前推五十年，文武百官绝不会阻碍此事，只会想着该如何才能在真气武道推广之事上分一杯羹。 然而好巧不巧，蒸汽技术方兴未艾，正被大离引入，全面推广之中。 对大离百官来说，蒸汽技术是外来技术，于国内传播过程中，自己可以谋取定义权与解释权，在一定程度上据为己有，助力修行。 可真气武道，乃南奕开辟，南奕本身掌握着最终解释权，很难被其他修士巧取豪夺。 两相对比，文武百官自然更愿意推广蒸汽技术，谋取蒸汽技术之红利，而非费尽心思，想方设法地从南奕碗里分羹。 只能说，南奕也没想到，他开辟真气武道所遇到的第一场道争，竟是与蒸汽技术争夺时代大势。 未来百年，究竟是蒸汽时代，还是真气时代，眼下来看，只取决于南奕能否在离京城站稳脚跟，成功说服文武百官，以离京城为起点，辐射大离，全面推广真气武道。 当然，真气与蒸汽，两者并非不能共存。就像大离皇室放牧百姓之余，也并不影响世家垄断某项行业，同样能从百姓身上搜集散逸灵性。 但凡人心力总是有数的，日常散逸灵性，也有其上限。这边分的多了，另一头自然会少分一块。 除非确实抗衡不了，否则没谁愿意屈居人下。 好在，蒸汽技术并无修行层面的绝对领袖，大离修士再怎么谋取定义权、解释权，都只是窃据此道，而非道主。 同时，百官之间相互竞争，各自瓜分蒸汽技术话语权，等若是一团散沙各自为战，互有攻讦。 就算他们有着共同压制真气武道的默契，也做不到齐心协力，反而有可能互相拖后腿。 所以，南奕看似与整个大离修行界，即所有仙门外门修士进行道争，实则进退自如，并不算真正意义上的孤军奋战。 他简单捋了捋敌友。 从时代大势气运之争上来看，这一代的外门修士，即文武百官，欲瓜分蒸汽技术之红利，不想南奕凭空冒出来搅局，是为道争之敌。 而蒸汽技术引入，百业革新，会略微动摇大离王朝对底层百姓的统治力度，于皇室宗老，即元始仙门而言，是为弊政。所以从这方面来看，南奕可以在一定程度上争取皇室宗老支持。 但离皇作为真气武道最需争取的支持者，偏偏又与皇室宗老有隙，在皇权归属上闹得很不愉快。 甚至离皇之所以下旨引进蒸汽技术，除去人口增长导致百姓就业压力大，以及北方坎朝因蒸汽技术国力大涨而不得不跟进外，本身也是离皇在让渡权力，凭此手段拉拢文武百官以压制皇室宗老。 如此一看，离京局势可谓错综复杂，你中有我我中有你，敌友难分。 南奕要想破局，唯有设法分化文武百官，打破大离九部的默契压制，再争取离皇的全力支持，由离皇亲自为真气武道站台。 后半部分，需等离皇召见，见到离皇之后再做细究。 前半部分，却是可以四处走动，筹谋一二。 南奕定下心思，遂开始放空思绪入静内视，吐纳源炁，搬运法力。 ………… 天亮之后，杜衡赶去吏部牧令司履职上班，南奕则是转去了无相书院。 无相书院在各郡郡治之所，是为分院；而离京城中的无相书院，可称总院，亦可视作无相仙门外门总部。 各郡分院的教书先生，尚有可能转成文部官身，借助为官治政辅助修行。 但总院的夫子与先生，基本都是专注于著书作文积累名望，深耕文坛，不与官场有染。 南奕特来拜个码头。 不管怎么说，他毕竟是无相仙门之弟子。哪怕无相书院南天分院连遭变故，使得南奕已然脱离无相学子身份，他也依旧是无相弟子。 既来离京城，自该拜会无相仙门外门总部。 而且，大离九部中的文部官员，也就是南奕的诸多外门师兄，虽然不愿南奕来京搅局，携真气武道与他们争夺未来百年人心气运之大势。 但再怎么说，大家都同出一门，同为无相弟子，有着一份香火情在。 即便单凭这份香火情，不会让双方化干戈为玉帛，就此消弭道争。因为事关自身修行，唯有争出先后、分出胜负，才能心甘情愿地接受技不如人之现状，甘居人后。 可至少明面上，双方都会一脸和气，不至于直接闹得特别不愉快、特别难堪。 当然，这也是因为，现下道争，争的是人心气运大势之归属，即凡人百姓散逸灵性所组成的最大一份蛋糕。 道争得胜者，气运加身，能在修为境界上勇猛精进。 道争落败者，也只是分不到羹，无有气运加身助力修行，难以勇猛精进，只能靠水磨工夫慢慢积攒道行罢了。 倘是根本大道两相冲突之道争，那就不会如此和气，必然是既分高下，也分生死。 ————