第19章 京师才子 争名鸣高
弘治十五年（1502），王守仁三十一岁。
又是一个大比之年，又有三百进士在科举征途上修成了正果，皇帝他老人家朱笔御点，陕西康海新科头名状元。祖籍陕西的才子李梦阳新添了几位诗友。状元康海是李梦阳老家人，新科进士何景明是李梦阳成长地河南人，弘治九年进士王九思是康海同乡好友，加上原来的诗友边贡，五位诗友自成核心，组成了一个新的诗友会。李梦阳去年入狱三个月，三个月的牢狱生活为他赢得了正直正派的美名。李梦阳是户部主事，监管京师北郊的榆河驿等三个税关，因为严把税关，不徇私情，被一贯走私偷税漏税的国舅诬告于国舅的母亲膝前了，皇帝老丈母娘进宫施加压力，皇后娘娘一哭二闹，把李梦阳闹进了监狱。李梦阳出狱后，被推举到了诗友会会长的位子上。人以群分，新诗友会自然有新的追求，追求着大体一致的诗赋风格，那就是复古。
王守仁回到京师，加入到了李梦阳新的诗友会中。
五月的诗友会在北京兴隆寺院内的大树下草地上举办。参加者有李梦阳等五位核心成员，另有江西广信人汪俊和南京人顾璘。
与王守仁同岁的李梦阳，不知道是不是因为写诗耗费了过多心血，身子一直偏瘦。他的眼神还像三年前一样精神，精神之中好像凝聚着一股执着的火气，所以尽管精神，却不清澈。他来做开场白：“今天阳光明媚，大家诗兴勃发，大家举首望望我们头上，杨柳默默诗千行，再俯首看看脚下，碧草无笔赋锦绣。各位诗友，既是科举奇才，又是诗坛高手，既有关中状元，又有江南魁首，都是青年才俊。为什么在李阁老诗友会之外要再成立诗友会呢？一句话，道不同不相为谋。不同在哪里？在下与在座同人一样，反对八股文的枷锁禁锢，反感台阁体的束手束脚，反感现下僵化的诗风，讨厌目前文坛弥漫着的简陋文风，鄙视无病呻吟，可怜不动脑筋，痛斥千篇一律，声讨枯燥无味；我们提倡复古，口号是‘文必秦汉，诗必盛唐’，要开创全新的文坛，要引导清新的文风，目标是占领京师文坛制高点，用新的旗帜开一代高洁的文风。最终目的是：天下文脉我为首，神州诗坛我为宗。这是志向！是追求！”
诗友们热烈地鼓掌欢呼。
二十八岁的状元康海边鼓掌边感叹：“到底是北京，大地方大气派！”康海个子高高的，身材虽然单薄，但经过多年凌厉西北风的打磨，单薄之中透着一股韧性。他的嘴唇很薄，薄得勉强包裹住上下牙齿，所以他说起话来，像西北风一样尖刻。他坐在草地上，上身一直像西北的胡杨树一样挺拔。
二十岁的进士何景明边鼓掌边赞叹：“文坛新脉，以此为盛！破旧迎新，舍我其谁！”何景明河南信阳人，矮矮瘦瘦的，一张瘦脸上，两只小眼睛很精神。信阳地处古代的楚国地界，生长环境的浸润，让何景明为人为文，身上和诗文中蕴涵着水的灵性，灵性之中弥散着水的散漫和随意。何景明坐在草地上，身子像头顶上方的柳枝，柔软无骨，不是东倒就是西歪。
二十七岁的边贡边鼓掌边点头：“文坛旧习，腐朽酸败！破旧立新，功在万代！”边贡一边希望立新，一边坚守着老家圣人的传统，“诗贵立言！诗贵无邪！”边贡一直正襟危坐，不苟言笑。
三十五岁的王九思年龄最大，他是弘治九年进士，是翰林院庶吉士，他边鼓掌边发言：“盛唐气象，鄙人日思夜想。前辈们挥洒文章，无拘无束，令人神往！”王九思有着壮而不肥的中年人身材，两只眼睛藏着机警。王九思翰林院庶吉士已经当了六年，天天钻在故纸堆里讨生活，急着出外呼吸新鲜空气。年轻人的犀利锐气朝气，自己虽然已经告别了，但是心里实在留恋和向往。王九思是李阁老诗友会的核心成员，他的人品和诗风很受李东阳的赏识。他正好可以做李梦阳诗友会和李阁老诗友会之间的桥梁。
二十七岁的顾璘，早在南京家乡少年成名，二十一岁已经高中进士，在诗友会这个小圈子里，大家公认，他的诗文水平与李梦阳、何景明不相上下。听了李梦阳刚才的宣言，他认为说的没有什么不好，但是如果由他来做这个开场白，一定会好上加好。他一边激动地鼓着掌，一边失落着。
汪俊是弘治六年的会试第一，翰林院庶吉士，从科举成名来说，几个人中，他资历最老。他是第一次参加这样的诗友会。他天天浸淫在暮气沉沉的翰林院腐旧氛围中，他认为天下文宗诗坛领袖们都集中在翰林院，所以若反对目前的文坛文风，几乎就意味着反对翰林院。鄙视抽象的、没有明确对象的、死气沉沉的、压抑年轻人火热创造力的丑陋文风，他举双手赞成，可一旦明确到声讨文坛领袖们，汪俊就没有直接面对的勇气。毕竟他还要和这些文坛领袖夜里不见白天见，天天鞠躬作揖，天天微笑打招呼呢。于是他只是鼓掌，一言不发。
王守仁一边鼓掌，一边在心里品味审视着李梦阳的宣言：批评八股文束缚手脚，他心里一万个赞同；批评文坛领袖们暮气横秋，他心里虽然认可，却没有赞同。青春洋溢和暮气横秋，是自然规律，至于文风，也许与年龄有着直接的关系，比如自己父亲，自己少年的时候，是仰望父亲的文章，青年的时候，是平视状元公的文章，现在接近壮年，看着翰林院的父亲四平八稳、中规中矩、了无新意的文章，多少也有些、有些、有些什么呢？哈哈！到自己老时也许也要被长江后浪推前浪，一推推到沙滩上。还是蔡道长和山洞异僧，从来不推人，也从来不被人推，像山中朵，自吐芬芳，俏也不争春，只把世人笑，潇洒天地间，回报泥土香。
李梦阳慷慨激昂的宣言博得了满堂彩，诗会进入第二个环节，与会诗人各自宣读自己的诗学论文，发表最新的诗学感想，对最近京师诗坛甚至全国诗坛进行讨论评说。李梦阳热情洋溢地说道：“没有论文，可以即席论述，但是不能空口无凭，论说要有实据。这次我们为了体现对状元郎的支持，请德涵第一位发言，之后按年龄排序。德涵，请吧。大家不必拘礼，坐着发言。”
德涵是康海的字。康海把笔直的上身再次向上拔了拔，双手抱拳，左右来回划了个半圆弧，出声尖利，像黄土高坡上的西北风一样，说道：“各位承让了！刚才空同子说让状元第一位发言。”
李梦阳向康海做了一个摆手暂停的手势，插话道：“各位诗友，我最近新启用了一个别号，有些道家意味，大家一听就明白了。李太白自号谪仙，是诗友们的导师，我要和导师保持一致步伐，所以号‘同’。李太白又号青莲居士，鄙视权贵，粪土当年万户侯，做人清清白白，空空静静，喝酒为乐，做诗为歌，本质是一个空，所以我号空同。还有一个意思，我们老家有个崆峒山，那是当年黄帝的老师广成子修道成仙的地方。”
康海接着刚才的话题说道：“刚才空同子在宣言中，批评八股文，我在这里就不再提出批评了。我们都是写着八股文跻身富贵场的，我也不好意思卸磨杀驴。我要批判的是八股文的始作俑者，也就是这个台阁体的始作俑者。大家知道，内阁和翰林院是天下的文宗，主导着天下的文风。我们永乐朝的三位内阁大学士，三位杨阁老，炮制了现在的台阁体，台阁体像枷锁一样，活灵活性的美好文字，一旦被输送到这个枷锁中，就变得毫无生气，呆板，僵化，空洞，除了歌功颂德：你好我好，大家都好，唱唱和，送送行，接接风，祝祝寿，写写墓志铭，拍拍马屁，了无生气。此种文风一开，后患无穷，弥漫至今，腐气熏天。我也参加了几次李阁老诗友会，又因新入翰林院，在翰林院拜读了不少翰林前辈的大作，像守溪（王鏊）先生、像篁墩（程敏政）先生、像木斋（谢迁）先生、像李阁老……这样说吧，三位杨阁老创制的台阁体，现在是越演越烈，没有一点生气。上有所好，下必甚焉。文坛、诗坛这些领袖是这样，天下诗坛真是万马齐喑了。我一来北京就听说，当年王守溪先生少年成名，年方二八，新诗一出，必是洛阳纸贵，国子监上千大学生争相传诵。现在看，传诵得越广，流毒就越大。真是可惜可怜呀！所以，我坚决同意空同子的宣言，穿越大唐，迎请李白。诗仙回归，诗坛归位！谢谢各位！”