第49章 巡按御史 来做说客
龙岗书院何陋轩里变得鸦雀无声。这时，王祥蹑手蹑脚地进来把王阳明叫了出去。在山洞口，一个随从模样的人向王阳明禀告：“启禀王大人，我家老爹、贵州巡按御史王道长前来拜访，已经到了山下。”道长是巡按御史的雅称，还可以雅称为天使，或者侍御。
王阳明不敢怠慢，疾步来到山下，迎接巡按御史王汝楫。巡按御史虽然只是七品官，但他是代表圣天子巡按地方，在省城可以与从二品的布政使、正三品的按察使，分庭抗礼；到了地方，知府、知州、知县，都要跪接跪迎，怠慢不得。王阳明远远看见，这位御史大人也就三十岁出头，个子不高，瘦瘦的。王阳明快步走到他近前，口里称：“余姚王守仁迎接天使来迟，罪过罪过！”说着就双手撩起袍子下摆要跪下行礼，被王汝楫一把拉住。王汝楫客气道：“阳明先生不必拘礼。鄙人承受不起。论出道，阳明兄是科场前辈；论学问，阳明先生早就是京师名流了，眼下你屈居山野，不过一时蛰伏罢了。兄弟我岂能以一时的地位品级看待阳明兄。兄弟前来打扰，不是公事，也不纯是私事。”王阳明左手一摆，做个引路手势，说道：“请天使上去歇息。”
二人边说边走，到了山洞口，王阳明指着洞口介绍道：“刚来时只能栖身山洞，现在好了，山顶上建了几座小房子，总算敞亮些。”王汝楫停下脚步，往山洞里探了探头，摇了摇头说道：“上古时代，黄帝教人修建房屋，于是人们搬出了地下洞穴，才开始了文明生活。想不到阳明兄还能回到上古，体验洞穴生活，体味古人心境。只是，现在这世道，人心不古，再也回不到从前了。”王阳明笑着说：“蒙王天使吉言，我还真是体味了上古人的心境。古人之心就是一个淳朴自然，没有蒙蔽，没有贪欲的牵绕，没有纷繁的妄想，乃是一个光明境界。”王汝楫怔怔地望着王阳明，突然大笑道：“阳明兄，看来这个穷山恶水成了你的风水宝地了，远离尘世，反倒成就了你。阳明阳明，身心光明。这样说，兄弟我号渡舟，我要在你这里住上两天，也体味一下上古人的心境，看能不能乘上古人智慧的渡船。”
两个人来到君子亭下，在石凳上就座，王阳明南向坐，王汝楫西向坐。王阳明扭身指着宾阳堂说道：“渡舟兄，要是早来一个月，那只有委屈你栖身山洞了。现在好了，宾阳堂已成，不愁没地方住了。”
王汝楫望着宾阳堂，点头称好。望着君子亭四周的竹林，王汝楫称赞道：“阳明兄，竹林之中君子亭，林中有君子，人中是君子，常常伴竹坐，身如竹节直，心似竹心空，品茗听风声，身心得清净。名为凡间人，实是天上客。阳明兄，阳明子，你才是真潇洒呢！”
王阳明当胸拱手道：“渡舟兄谬赞了！我这不过是黄连树下抚琴，苦中作乐罢了。”
王汝楫说道：“那是阳明兄心量大。心量大，身居深山也能胸怀天下；心底无私，即便落魄山野，”王汝楫马上察觉到自己的失言，于是看着王阳明，哈哈一笑，说道：“落魄不落志，才是真功夫。身居山野，身怀圣贤学问，兄弟我佩服。”
王阳明淡淡地一笑，缓声说道：“落魄是真的，不落志也是真的。志为气之帅，人一旦没了志气，那才是真潦倒，那真就没有了精神。”
王汝楫点着头说道：“阳明兄说得对，志气是人心中的定盘星，在身上是气质，写成文章，那就是文风，是文章的风骨。兄弟我拜读阳明兄的文章，佩服的就是这个风骨。在王都宪处，我拜读了阳明兄为王都宪写的《卧马冢记》，印象深刻的是，阳明兄在文中说到，世俗的人为祖上选择坟地，多是算计着好风水保佑子孙升官发财；孝心纯正的人，一心考虑的是让祖宗入土为安，没有风水虫蚁侵扰，祖宗安生，自己安心。这是孝子贤孙选择坟地的出发点。”王汝楫再次拱手道，“阳明兄说得对，孝敬也有着不同的发心。兄弟我还在施爵爷施总兵处，拜读过阳明兄的《气候图序》，文章从人道说到天道，从人心向善说到天道善恶有报。兄弟我深有同感。可惜，不少人认为天是虚无缥缈的，做起事来，肆无忌惮，无所畏惧，真是可怜又可惜！”
都宪是对巡抚的雅称。施总兵是贵州都司都指挥使怀柔伯施瓒。施瓒组织编写了一册《气候图》，请王阳明写了一篇序。
王阳明也感慨道：“是呀！人心善，感应到的天心也是善的。人心恶，感应不来风调雨顺。说来说去，人心要向善，要向善，就不能不修学。”
王汝楫道：“阳明兄，我们是所见略同。兄弟我担任风纪纠察之职，对此是深有感触。人心好坏，官风、政风是个风向标。官风、政风正，人心自然向善，否则会带坏世风。要培养官风，科举场上是第一道关口，所以说，修学从秀才这个层级就要开始。过去，太祖爷实行严刑峻法，大小官员个个战战兢兢，轻易不敢徇私枉法；如今，哈哈。”王汝楫没有接着说下去，他苦涩地笑着，轻轻地摇了摇头，望着王阳明，见王阳明点头，才接着说道，“过去靠悬在头上的天子宝剑约束，现在只能靠官员自我良心的约束。贵州学校少，生员少，教材也少。兄弟我和毛学宪商量着，要多办学校，培养读书人，读书人多了，才好申请在贵州单独开科取士，否则，秋试都要跋山涉水，奔波到云南，这也影响了全省秀才的投考的热情。我在闲暇时，凭记忆，把宋代先贤谢枋得编辑的《文章轨范》六十九篇誊写一遍，后来遇到机会，又与原文对照校正，现在整理妥当了。这册书，虽然在内地是极平常极普通的一册书，但是在贵州这个地方，却是稀有之物。我把这事和郭方伯说了，郭方伯也是急公好义之人，愿意捐资助印。现在是我们两人，共同出资，准备印成书。出书要师出有名，得有个前言后记。这前言，毛学宪举荐了应由你写。郭方伯也认为你是不二人选。阳明兄，你看？”方伯是对布政使的雅称。
王阳明笑眯眯地说道：“各位大人的抬爱，守仁岂能推辞。再说，讲书教学，是我的夙愿。能有只言片语有益于学生，都是我求之不得的。先贤谢枋得的《文章轨范》，我们都曾从中受益。这些规范收集的都是从汉代到宋代以来的科举范文章法技巧。参加科举考试，不懂不行。不过，这些只能算知识，充其量也只是技巧，如果不开发智慧，不做身心学问，考再好的成绩，也考不出来官德官风。我并不是说科举考试与身心学问是水火不相容，而是要提醒秀才们，既要学知识，又要学智慧，既要应对科举，也要勤修身心。要修身心，最简单的方法是要做好日常的洒扫应对。诚心诚意，一丝不苟，天长日久，就可以修成圣贤。这样考出来的人才，即便达不到圣贤的境界，也不再需要各位巡按御史天南海北地跑，眼睛眨也不敢眨地盯着官场，生怕哪位贪赃枉法。我要写的也就这些。一句话，不要把科举当成名利场，而遗忘了身心学问。你看这样写如何，渡舟先生？”