在大家的注视下，徐祯卿哼哼的冷笑声变成了无声的苦笑，他笑着摇着头，眼里满是激愤。徐祯卿个子不高，身材消瘦，一双眼睛在瘦削的脸上显得有些过大，眼神明亮。眼睛明亮得好像全身的精气神都集中在眼里，好像眼里在燃着一把火。李梦阳催促徐祯卿道：“昌谷，这几年，咱们兄弟几个，就你一直在京师没动窝，你知道的秘密最多，别吞吞吐吐！”
徐祯卿皱着眉，叹了口气，说：“献吉兄，当年你的奏章可是弹劾八虎的。”徐祯卿意味深长地看了李梦阳一眼，继续说道：“刘阉派到甘肃丈量土地的狗腿子，为了贿赂刘阉，大肆克扣屯田军人，激起了兵变，安化王朱真借机谋反。张永公公和杨制台督军平叛，大军还在途中，叛王已经被游击将军仇钺擒获了。因为这次胜利，论功行赏，朝廷一共封赏了六位伯。仇钺被封为咸宁伯，张公公的兄长张富、弟弟张容，太监谷大用的兄长谷大宽，太监马永成的兄长马山，太监魏彬的弟弟魏英，都封了伯。如今，四川民乱，江西南赣民乱。太平日子？”徐祯卿摇了摇头，沉默下来。
制台是三边总制的雅称，总制延绥、宁夏和甘肃三边重镇。杨制台指杨一清。
几个人沉默下来。李梦阳看看这个看看那个，最后一拍桌子，挺着脖子说：“怕什么！我李梦阳从来不向任何野兽低头，只要我有一口气在，恶龙来了，我剥它的鳞，恶虎来了，我拔它的须。”
王阳明淡淡地笑笑，说道：“昌谷，天塌不下来。恶虎为祸了这么些年，我们不是都挺过来了吗？真有伤人的恶虎，不还有献吉在吗？”王阳明说着，望着李梦阳笑了笑。李梦阳捋了一把下巴上的胡子，又一掌拍在了桌面上，扬声说：“怕处有鬼，恶鬼都是欺软怕硬。老子不怕它！”
王阳明望着徐祯卿，说道：“其实人生有些磨难，说不定就成了财富。这几年我最大的收获是把心磨亮堂了，心越软越不怕磨。以前鄙人总是两眼向外，要格尽天下万事万物，要格物致知，结果呢？把自己格得头破血流。在贵州龙场，没有官可做，没饭吃，没有屋子住，没有书看，没有人可以说话，就剩下赤条条一条命在龙场，很多内地人适应不了那里的水土风气，把命留在了大山里。我并不比别人强壮，所以，当时我对能不能回到北京，心里没底。当时，只好豁出去了。于是，我就研究自己这命。”
几个人默默地听着。听得最认真的是徐祯卿和汪俊。汪俊问：“怎么研究？”王阳明说：“静坐观心。这一观，我观到了与天地万物同体，我心就是宇宙，心就是理，孟子说过的‘万物皆备于我’……这么说吧，这个时候，我发现，学问学问，根本就是身心学问。当我观到了我心与万物同体的时候，我知道这是程子在《识仁篇》中说过的‘仁’。当时，手边没有书看，我就凭着记忆，一句一句，一条一条，一本一本，拿‘四书五经’来验证。古圣先贤确实是不骗人的。这是我的验证记录，我起名《五经臆测》，一共四十六卷。”王阳明说着，两手捧起桌上的两册书稿。
汪俊和徐祯卿两人伸手去接《五经臆测》，正好一人一册。
汪俊接过来一册，问：“伯安兄，我心即宇宙，这是陆象山的东西。陆象山的东西，早在他活着的时候，已经被朱文公批得一塌糊涂了。如果说他的东西是对的，怎么文公的东西会流传下来成了正统？如果文公错了，那就等于说，全天下读书人都跟着错了，而且是一错就错了几百年。你觉得这有可能吗？”
王阳明笑笑，说：“抑之，我们暂且绕过朱文公和陆象山，往上追溯，到二程先生，《识仁篇》中说，‘学者须先识仁。仁者，浑然与物同体’；再往上追到孟子，孟子说‘尽心知性’‘万物皆备于我’。我们人怎么浑然与物同体？世上万物怎么皆备于我？只有亲身体证过，才会相信。古代圣贤传下来的东西，都是自己习练过，体验过，证明过的。我们体验不到，就去怀疑；而怀疑，正是因为我们没有去体验。”
汪俊（号石潭先生）手里翻着书，问道：“那请阳明先生说说，怎么去体验？”
王阳明一直笑眯眯的，“石潭先生，鄙人刚才说得很清楚，静坐观心，这是一个方法。只有心静了，空了，自然装得下大千世界万事万物。”
汪俊不以为然地说道：“伯安，你这分明是佛教那一套东西，什么净了空了，恐怕流落到禅家堆里去了吧？”
王阳明笑眯眯地问道：“抑之，为什么不能到禅家去呢？”
汪俊笑着说道：“禅家可是不要爹娘不要朝廷的。”
王阳明笑着问道：“抑之，你看鄙人不要爹娘不要朝廷了吗？”
汪俊不再吱声，低头翻看《五经臆测》。
徐祯卿一直羡慕地看着王阳明，这时他马上接过话头说道：“伯安兄是身不出家心出家，对不对？”见王阳明一直笑眯眯地不置可否，徐祯卿接着问道，“伯安兄，你这些话，在小弟看来，可是得道的境界呀。你说静坐观心，小弟想请教你，你这个静坐观心与道家的静坐，与道家的‘致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复’是不是一回事？”
王阳明正要开口，何景明先说话了：“昌谷，你这不是多此一问吗？伯安说得很明白，他是用‘四书五经’来印证的。这是儒家的东西，怎么会扯上道家的东西呢？”
王廷相一直注意听着，这时插话说道：“说儒家还好，不要扯上道家、佛家。即便说儒家，最好不要扯上陆象山。学问有正学有杂学，我们都是圣人门徒，最好不要走岔路。”
汪俊说道：“子衡所言，鄙人很赞同。陆象山说‘我心即宇宙’，一辈子钻到了心里出不来。人不格物，不做官，不治河害，不去兴修水利，不判民事，不断刑狱，心里就能有世事吗？一个人，拳头大一个心，有什么好研究的？天天打坐，还有时间干正事吗？”
王阳明应道：“石潭先生，鄙人说的心，可不是你说的一个拳头大小的心，我说的是性，心性。”
李梦阳早就不耐烦了，他右手一根指头无声地敲打着桌面，几次张嘴，都欲言又止。此时他看到有争论的苗头，才使劲一敲桌面，咳嗽一声，说道：“嗨！大家四年不见，先说我们没有争论的，争论留待以后吧。要让我说呢，伯安，你说静坐观心，我赞成，我们儒家也要静坐，只是，你看，我们从小一入私塾，就是天天‘四书五经’，到了二十几岁，要考举人要中进士，还是天天‘四书五经’，怎么，现在人到中年了，还没烦透是不是？你们没有烦，我可是不愿意再听这些陈芝麻烂谷子了。言为心声，诗歌就是诗人的语言。我也静坐，我静坐是为了寻得好句。我们今天是诗友会，来来，说诗，说诗。四年时间，每个人一定都有惊人的好诗。这样吧，各选五首，我们还是评出来一、二、三等。伯安，你静坐观心了几年，修炼了几年，一定会有不同凡响的好诗。来来……”
听着李梦阳的话，王阳明有些尴尬。身心学问上的变化，不像一首诗那么明显，写了就是写了，没写就是没写，一目了然。他心里动了一个念头：你们这些俗人，哪里知道什么是道学。此念一生，王阳明有些自责：心里诋毁别人，自己也就成了俗人。可是怎么才能让他们知道，我见了道，我王阳明心里快乐无比呢？可又为什么非得让他们知道我见了道呢？是为了炫耀自己，还是为了传播道学？既然自认为快乐无比，为什么心里又有这些杂念？孔子在《论语》中给君子立有这样一个标准，“人不知而不愠”，别人不了解自己的学问境界，甚至误会自己，君子是不会生气的。于是，王阳明自嘲地笑了笑。笑什么？啥事都不能性急，传播道学，总得有人愿意学。王阳明净了净心，笑眯眯的，开始阅读大家的诗稿。
(本章完)