王阳明继续说道：“学问不能没有师友，不能没有环境。我心里一直想着，去看看上虞的许璋，去天台看看黄宗贤，顺便去四明山走走，看看山水。”

徐爱说道：“那就去吧。我还有假期，正好陪着你。”

王阳明苦笑了一下，说道：“余姚那边还要我再回去一趟，爹娘这边要人陪，夫人要人陪，弟弟侄子，要人指点，分身无术。我已经写信约了在天台山静养的黄宗贤，等他来到，我们一起出发，顺便带上几个侄子，也好随时指点。从上虞入山，正好顺路看看许璋。曰仁，你知道曾点的快乐吗？曾点喜欢春暖开，在沂河岸边，领着几个学生，戴上柳条编织的草帽，放风筝，蹚河水，躺在像地毯一样的青草上，晒太阳。多自在！连孔圣人也很羡慕这种快乐。”

徐爱听着点着头，眼神里含着向往。

王阳明继续说道：“曰仁，这种快乐，既是山水之乐，也是自得其乐。这种乐，不是多挣了几两银子的快乐，不是写了一篇好文章的快乐，也不是农夫多收了三五斗粮食的快乐。那种快乐是物欲满足带来的，是有条件的，是有前提的。”

徐爱不解地问道：“这种快乐不也需要前提吗？必须要有山有水！”

王阳明摇摇头，说道：“山水不是前提。物欲满足的快乐是得到的快乐，必须得到什么，是增加的快乐；自得其乐，是失去的快乐，必须失去某些东西，是减少的快乐。”

徐爱问道：“先生是说，为道日损，为学日增？”

王阳明笑眯眯地说道：“是这个道理。自得其乐，是自己心上的灰尘，被打扫干净后，心上自然而然生起来的快乐。如果非要说有前提的话，前提就是把心上的灰尘打扫干净。心底越来越干净，干净到一尘不染，干净到心上空空净净，快乐就生起了。这是真正的快乐。”

徐爱专注地听着，等王阳明停下来，马上问道：“先生，你总说空空净净，你还说过无形无相，这个空不怕被人说成禅宗的‘空寂’吗？”

王阳明摇摇头，说道：“这个空是个比喻。无形无相这个说法最恰当。既然无形无相，心上要干净的话，空空净净还有个空相，就连空空净净这个形象，也要扫除干净。没有这个空空净净形象的干净才是真干净。”

徐爱摇着头，说道：“这个不好理解！”

王阳明说道：“曰仁，你要把这个‘理解’也扫除干净。好理解也罢，不好理解也罢，都要扫除干净。”

徐爱问道：“先生是不是说，心上就留一个干净？”

王阳明笑出了声：“哈哈！曰仁，干净也不能留。到了真干净，就只剩下灵明觉知了。”

徐爱有些愣怔了。

王阳明缓缓地说道：“到山里走走转转，游山不是为了玩水。山里人迹罕至，远离人间烟火，山风纯净，让它好好吹一吹我们身上沾染的世俗人情；山水清澈，让它好好洗一洗我们身上附着的七情六欲。真有功夫，不管在哪里，心都是定的，不沾染灰尘。一般人，在世俗这个大染缸里，经过多少次沾染，已经分不清颜色了。圣贤学问，就是要清理后天的人情，恢复先天的人性。到山里，曰仁，知道了吧？为什么？”王阳明看着徐爱。

徐爱说道：“心学，是在心上下功夫。游山看水，目的是给身心洗澡，主要是给心洗澡。是吧，先生？”

王阳明笑着点点头，说道：“我想利用这个机会，让你和黄宗贤到四明山里，泡一泡，蒸一蒸，洗干净。”

(本章完)