“由《大学》，我们知道，我们儒家讲究脚踏实地，平平常常，说人话，干人事，先做好人，人做好了，平常之中有神奇。这就是《中庸》说的‘至诚如神’。什么是神呀？我们的心一旦打开，开心了，心通了，就有享用不尽的妙处。”

“《中庸》说到一个‘中和’。我们天天唱的《大同歌》，有三层意思。第一层，我们唱歌，不是让我们扯着喉咙，唱得热血沸腾。要人热血沸腾的，是战场上的歌。我们学道人唱歌，是要我们唱出中和音。唱歌是练功夫，唱了歌，我们心平气和，要生和气。第二层，《大同歌》中，有男有女，有残疾，有孤独。这是说我们自己的身体，就像一个国家，如果我们有了功夫，心平气和了，身心和谐了，就是身心大同。第三层，身心和谐了，就是《大学》说的修身。自己身心修好了，出来做官做事，就能帮助实现世界大同。让自己做官的地方，男的有活干，女的有归属感，都能安居乐业，弱势群体都得到了周到的照顾。就是天下大同。”

“所以说，学道求道，就是学中和、求中和。中和，一个最简洁的办法，就是静坐。怎么静坐？我们已经讲过多次，现在开始静坐。谁有疑问，我们私下交流。注意，一说到静，不是要我们自己把自己禁闭到黑屋子里。那是死静。我们这个幽谷，百鸟欢叫，热闹得很。我们如果能做到闹中取静，那才是静的功夫。”

二月份吏部签发了调令，三月份调令到滁州，王阳明升任南京鸿胪寺卿。为了和下一任太仆寺少卿吕元夫交接，王阳明四月底才离开滁州。

如果说是升官，也只是从少卿变成了正卿，算是成了一把手，但还是正四品。鸿胪寺主管朝廷对内对外的大型礼仪，朝廷在北京，南京鸿胪寺的设置只是给太祖爷面子。如果说多少有个事可以办办，免得脑子生锈，那就是偶尔接待一下去北京朝觐路过的各藩属国使者。

过去的太仆寺闲，即将就任的鸿胪寺也闲，如果对鸿胪寺多少可以有些期待，那就是南京讲学的课堂，那课堂场面会更大。

辞别滁州山水，还有南京风景；告别滁州弟子，还有南京学生。这次告别，王阳明的心里没有喜，没有忧，很平静。他经历的告别已经不少了。

滁州的弟子们难以平静。朱勋、孟源、孟津、刘韶、屠岐、石玉、戚贤，个个眼里噙着泪水，从来没有遇上过这么好的先生，学问刚刚有了眉目，先生却要走了。这么好的先生，以前没有，以后能不能再遇到，只有天知道。弟子们从滁州城南门外的滁阳驿站起送，一直送到乌衣，仍然依依难舍。

(本章完)