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第三百零九章 点化三大士(2 / 2)

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听着慈航真人慢慢叙述完,周考才又道:“所以阐教之法,顺自然,身合天地,而佛门法有,而人空。室友共同点的。”

“自有共通,但虽是同归,到底殊途。”慈航真人道。

“但能走到同归,便是本事。”周考笑道。

文殊广法天尊等人也是点头,开始谈论大道,钻研道与佛的融合,谈论开始,身上道韵浮现,三花复开,道果若隐若现,几乎恢复大罗。

远处进入深度修炼状态的多宝都因此醒来,看着正在论道的文殊等,心中讶异,这三人状态怎么这般不同?

不远处,老君面带微笑,这小子想法总能有出人意料的地方。

都非寻常人,这一论道,便是数月。

主要是文殊广法天尊三人在论,心中也隐隐有了一条模糊的道路。

虽不知能否走下去,但起码是条路。

“师弟,不知有何想法?”慈航真人感觉论道差不多了,便停下谈论,看向一直在倾听他们论道的周考道。

你听懂多少了!

“一些浅谈,诸如说,这佛教内部之改,我等去立教,也是佛教,只是同原先佛教不同,原先佛教,只是小乘佛教,而我佛教是大乘佛教,但为何我等是大乘佛教呢?”周考道。

“这……”文殊广法天尊三人疑惑,他们还真不知道。

主要是老君说要立佛教,然后立大乘佛教,所以他们就这么叫了!

至于为什么,他们怎么知道为什么?

就像佛教为什么叫佛教啊?

他就这么叫了嘛。

而且当时,他们心里也迷茫。

莫名的就从阐教里出来了。

虽然从阐教出来,有利修行,而且是奉师尊之命,如此不负师门,不负自身修行。

但从已经习惯了的阐教出来,心里情绪复杂的很。

哪还有空管名字啊?

“因为小乘佛法,只能保住自身,自身不堕轮回,自身超凡,而大乘佛法不同,大乘佛法,是普度!此为菩萨行。”周考正色道。

大乘佛教、小乘佛教,是佛教主要的两种流派。

其中小乘佛教是原始佛教,而大乘佛教是后期佛教。

两者同出一源,但也有诸多不同。

比方说,小乘佛教主张修戒、定、慧“三学“,“八正道”,更多追求自我,而大乘佛教,以“普渡众生”为修行宗旨,以成佛作为最高的修行目标。

所以小乘佛教虽为原始佛教,但后来兴盛的反而是大乘佛教。

西游记里的真经,也就是大乘佛法。

而大乘佛法其中一个很显著的特点就是菩萨行。

所谓菩萨,即指立下弘大誓愿,要救渡一切众生脱离苦海,从而得到彻底解脱的佛教修行者。大乘佛教徒把释迦牟尼成佛以前的修持阶段,即在修习“菩萨行”的阶段作为自己修行的榜样,因此大乘佛教徒主张可以在家修行,并不强调一定要像小乘佛教徒那样需要出家修行,这也是大乘和小乘的重要区别之一。

以及大乘佛教能压过小乘佛教的一个原因。

这世间,总是在家人比出家人多。

“何为菩萨行?”慈航真人问道,在听到这三个字的时刻,她元神忽然一阵抖动,虽然不知为何,但这种本能告诉她,菩萨行关系到了她的道。

“菩萨,以智上求无上菩提,以悲下化众生,修诸波罗密行,于未来成就佛果之修行者。菩萨行,救世……”周考微微一笑,开始讲述菩萨行的修行。

慈航三人顿时间沉迷其中,听得如痴如醉,顶上三花更加盛大。

周考看在眼中,心里笑意更甚,当真不愧是未来的三大士啊。

佛教有诸多菩萨,但最有代表性的,便是地藏、观音、文殊与普贤四大菩萨。

这悟性确实斐然。

明明,我听着都没什么,你们听着,便直接悟道。

如此,这佛门内讧才能轰轰烈烈,我也才能在学宫快乐安稳地过些日子,等吞噬天道成熟,再来清算。

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