余人走了。

一大批偷偷摸摸拜弥勒佛的人被清除出天启。但新加入天启的人远没有离去的人忠诚。

世间的事情就是这样，有人来，有人走。有人星夜奔波上京赶考，有人辞官归乡。

这是圣教的蜕变的日子，就像蛇渡过寒冷的冬季蜕皮，圣教如果要成长就必须换束缚身体生长的外壳。

要么在虚弱的死去，要么在浴火中重生。

天启已经没有了宗教的特征，信仰天启的人认为天命所归郑晟，这与儒家说的天人感应已有相通之处。

重要的人心，从崇拜佛祖，到自命为天。形势上不一样，但本质上没有什么区别。但形势很重要，天下人看到的都只是形势。

六月，宗主府令。

凡是家里有人加入红巾军，可按照多一丁的份额得到土地。为了稳住基本的支撑力量，郑晟知道变通，无论他想做什么，人类社会运行的本质是个利益交换，他需要人为自己拼命，所以会给那些人好处。

他不喜欢鬼神之说，又不想让豪强加入红巾军，彻底背叛随他起兵的赤贫百姓，所以选择了这条折中之路。至于未来会演化成什么样子，他不知道。他只在为自己理想的世道而战，而归根结底只是个人而不是神仙。

况普天和项普略进入大帐后各自向彭莹玉行礼。

至正十三年，天启在这个难得的缓冲期里蜕变。他们没有敌人，这是郑晟的良机。

一路有许多人在帮助义军，但义军遇见的抵抗出乎彭莹玉的意料。无论是邹普胜喊出来“均贫富”的口号，还是红巾军在广州东路做出来的分田地的行径，都让江南的豪强畏之如虎。

除了撕破脸直接上战场，天启与天完朝廷的争斗已是无所不为其极。邹普胜拒绝派大军随彭莹玉东征，除了坐观北边的朝廷大军与大宋义军的大战的结果外了，也是存着防范红巾军的念头。

为了防止地方豪强反叛，张宽仁大军没有越过洞庭湖向北进军。红巾军大军止步于天完朝廷控制的岳州。

夜幕时分。

于家人利用从前经营过武器的便利，控制武器工坊甲团和武器工坊乙团。出身翠竹坪张家的人、来自赣州的李玮的亲信和周光亲传弟子分别控制了其他三家武器工坊团。

工匠是自由的，不再限制的人生自由以及子孙相传，但他们实际上还是受官府的雇佣，因为工坊团属于天启所有。从目前来看，工匠拿着微薄的薪水还有承受高强度的劳动，比从前给蒙古人当差日子能稍微好过一点点。与以前最大的区别在于，他们从前在身份被定性为蒙古人奴隶，现在他们是天启，见到宗主也不必下跪，不比任何人低一等。

…………

工匠多文盲，只知道凭借口口相传的经验怎么去做，但从来不知道怎么去书写。还有人存着家传秘方不能示人的想法，遮遮掩掩的。李玮亲自主持考察，对确实有不传之秘的技术，天启拿到之后，会直接给显出方子的工匠一个官职。

徽州附近都是深山老林，这个时节是蚊虫和毒蛇最泛滥时候。战斗了一整天的士卒回到营地里点燃驱除毒虫的草药。

彭莹玉心里焦急，但脸上完全不表露出来，问：“我看这两日能攻上城头，今日召你们过来就是想问问大概什么时候能攻下徽州城。”

这是攻城的第十天，每天都有附近的明教信徒鼓动百姓前来加入义军。大军虽然受阻，但士气一日比一日高。城内的抵抗力越来越弱，昨日已经有义军攻上城头，军中将领都认为这几日就能破城。

于凤聪、丁才和李玮共同组织了工坊团的改制，工匠们被编排成组，从中挑选老成持重的人为头目。会打制盔甲、兵器、大炮的工匠是香饽饽，被分成五个武器工坊团。

天启不想任用从前在蒙古人朝廷中当差的小吏，又要村村进驻人，极度缺乏能当官的人。

城内豪强家的仆从每天都在宣扬弥勒教义军杀人成性，逼迫的全城百姓全部上城头战斗。

夏粮熟透的季节，赣州和广州东路才分到土地的百姓，每家每户几乎要缴纳三成的粮食作为税收。虽然有了自己的土地，郑晟留给他们的东西也只够养活自己一家人。

但没人会告诉城内南人这个事实，相比城外杀气汹汹的义军，他们还是更相信平日熟悉的人。

俘虏营的一部分色目人被放出来，编入养马坊。红巾军为了将来的与蒙古人作战，专门组建骑兵，名为赤潮。