巳时，杨宪领着陈基来到政事堂。

郑晟还没有到。

陈基曾经为元廷做过大学士，与杨宪这几日相处说话没有多少隔阂。他们都是读的一样的书，参加元廷的科考，只不过陈基考上了，杨宪没有考上而已。但是这城中有同样在元廷为官的，如宋濂和刘基，杨宪给他说过至少十几个人，曾经在元廷任官的现在为天启效力。

但是陈基对天启更多的还是好奇和戒备，他知道过天启的前身是弥勒教，读过书的士子对盲目信奉什么教派的乡野村夫都难免有些不齿。

陈基好奇的指着政事堂中两排座椅，问：“听说天启诸臣拜见府主无需下跪，即使小卒见到府主也只需作揖或者行烈火礼。”

“正是。”杨宪答道。

陈基讥讽道：“那岂不成没有了尊卑差别。”

杨宪自出使归来后，与宋濂相处的多。宋濂正奉命在编写【天启宗义注释】，要从儒释道三家经典中为天启宗义找到根源，并总结成成熟的理论。与宋濂茶余饭后的谈资，应付陈基的质疑已经足够了。

他反讥道：“若吴王命你每次觐见都需下跪，或者准你站着回话，你喜欢哪一种？你不过是喜欢百姓向你下跪，又不想朝吴王下跪。圣人说仁，又说恕。所谓恕，最肤浅的理解便是己所不欲勿施于人。我听说宋太祖原见臣子的时候也是有椅子的，后来听了丞相赵普的建议把椅子撤掉了。史家说宋宽待士子历所未见，府主不仅宽待士子超过前宋，兼之有大仁之心和大恕之心。相比之下，蒙古人不过是茹毛野兽，吴王也不过是一草莽。”

陈基哑口无言。他能找出几十条经义来驳斥杨宪，但张士诚全然做不到。

“以府主之见如何？”陈基问。

他反应极快，跨出门槛行礼道：“见过府主。”

郑晟哈哈大笑，毫不留情的揭穿他，道：“可是我听说朱元璋才从亳州回到滁州。”

郑晟点头回礼，大踏步走进政事堂，吩咐二人道：“远来是客，且坐下说话。”

陈基急忙解释：“这都是张士信受了他身边幕僚鼓动擅自主张，吴王也很钦佩府主。后来吴王起兵，只是想救回张士信。”

何止没有收回高邮城，张士诚军在扬州府大小战斗十几次，胜少败多，被徐达和常遇春死死压制住。

郑晟笑道：“若吴王不愿意，便眼睁睁看着江北之地都被朱元璋占了去吧。”他和颜悦色，这一句终于图穷匕见，直接威胁了。

郑晟拍拍手向守在门口的侍卫传令，再向陈基道：“我今日把张士信放了让你带回去松江府。许多人劝我斩杀张士信以平苏州百姓愤怒，我不杀他是因为敬重吴王的缘故，但仅此一次。”