但是，这个问题不是那么好回答的，它直接触及到了佛门经义的核心，如果佛门弟子不得杀生，这其实就是自己绑住了手脚，将来为此而死的佛门弟子将是一个天文数字。

但是，允许杀生，为此而死的众生，将是更多的天文数字，这与那个可怕的问题是何等的相似：

一辆刹车坏掉的火车冲过来了，左边的轨道上一百个人，右边有九十九个人，问，假如你是轨道工人，该让火车往哪边开？！

这个问题，对于人的道德感、责任感的拷问，无出其右！尤其，不选都不行，不选，意味着火车翻车，死的人更多！

甚至，还有对这一百个人的评价，他们对社会的贡献，他们的家庭，他们与你之间的关系等等等等，总之会让你陷入一个做也不是，不做也不是的陷阱之中。

申公豹的话，起到了相同的效果。

如果，袁洪说，我可以杀人，你们不行，那么，众生平等何在？！

如果，袁洪说，大家都可以用这个方法渡人，那么杀戒就是空话，因果报应，第一个报应的就是佛门弟子才对！

如果，袁洪说，大家都不可以杀人，那么，之前他杀的那些人，该作何解释？！

“我自出生以来，所杀者皆是战场之上所为，沙场相争，各为其主，杀戮无罪。加上，此时乃是封神期间，逝者魂灵封神，也算是一种解脱。”

袁洪缓缓道，目露慈悲之色：“反过来，如果是太平盛世，这杀戒就万万不可轻开，除非有恶贯满盈者，否则不可杀之。”

“那，什么才叫恶贯满盈？！”申公豹开口了，他是决定要打破砂锅问到底，搞清楚这个杀戒，到底什么时候可以破，什么时候不能破。

“谤佛，杀僧者，恶贯满盈！”袁洪毫不犹豫地开口了，这一条毫无疑问。

佛门弟子都是劝人行善的，却被人杀害；佛是领导大家一起行善的，还被人从精神上扼杀，这样的人不杀，还留着干什么？！

众人闻言，纷纷点头，这是保证了自己的生命安全，没的说。

申公豹觉得这也是应有之意，一个教派，如果自己弟子的安全都不能得到保全，那么这个教派的向心力何在，教义还有什么意义？！

“为一己之私欲，意图杀害众多无辜者，获得某种利益，恶贯满盈！”袁洪想到了那潼关的守将，为了自己的功勋，居然往西岐城中扔疫病毒物，这样的人当然该杀！

如果，罪行明确，千夫所指者，也算恶贯满盈，这最后一条，袁洪有些皱眉，这个有点疑问，想了想还是不说了。

杀戒的口子开得多了，绝对不是好事。

“杀人，是为了救人，杀恶人，是为了救善信，杀人，不是目的，只是手段，让世人明悟的手段。”袁洪最后总结道：

“佛有慈悲为怀，同样也有金刚怒目！”