人在修炼中出现的自然不想吃东西，但精神却越来越好，时间长的可达数年之久。经过科学实验记载证实的也有几百天的情况。这种不食而能生存下去的现象在医学上是解释不通的。由于医学对于人体能源的来龙去脉是封闭性的分析，而“辟谷”造成的结果却是开放性的。人是可以排开食物的渠道而直接从宇宙间获得能源的。
当然人为的“辟谷”与自然状态的“辟谷”有着本质的区别，后者尽管看起来是被动的，其实质却是主动的，因为领先的是自我潜在意识神的作用前者看起来是主动的，实质却容易导致人走到被动的一面去。因为人心对于整个身体的状态和其需要不可能全知无遗，顾此失彼就是被动的开始。“无为”治人体有形的一面是古人倡导的修炼方法。
真人讲经
正一真人讲经魂魄
正一真人居鹤鸣山洞，告赵升曰：夫人身有三魂，一名胎光，太清阳和之气也一名爽灵，阴气之变也一名幽精，阴气之杂也若阴气制阳，则人心不清净阴杂之气，则人心昏暗，神气阙少，肾气不续，脾胃五脉不通，四大疾病系体，大期至焉旦夕常为，尸卧之形将奄忽而谢，得不伤哉夫人常欲得清阳气，不为三魂所制，则神气清爽，五行不拘，百邪不侵，疾病不萦，长生可学
赵升稽首，再拜，叩头，伏问：何以制御得阴杂之气，使清和之气降矣升欲谨敬行之，导接生灵牢固，朽败之徒，免幽魂所侵逼矣
真人曰：复坐告汝，夫人身最贵天地，委形三元真气之所戴，若合三气百神，而不至于死夫三魂者第一魂胎光，属之于天，常欲得人清净，欲与生人，延益寿算，绝秽乱之想，久居人身中，则生道备矣第二魂爽灵，属之于五行，常欲人机谋万物，摇役百神，多生祸福灾衰刑害之事第三魂幽精，属之于地，常欲人好色，嗜欲，秽乱昏暗，耽著睡眠爽灵欲人生机，生机则心劳，心劳则役百神，役百神则气散，气散则太清一气不居，人将丧矣幽精欲人合杂，合杂则厚于色欲，厚于色欲则精华竭，精华竭则名生黑簿鬼录，罪著，死将至矣夫人重色欲，必昏邪秽乱，不避三光，四明，雷霆，神察，为四司所录，五帝所责，延累九玄七祖，父母长居幽途，荣禄长生不可睹矣
赵升惊起，请始其源状，则得尸败之徒见乎全生之道。
正一真人曰：胎光本生始青元君圣母之宫，每降正月七日爽灵本生于太一之宫，降于七月七日幽精生于太极阴宫，降于十月五日皆以本降之日，上诣本宫受事，送人善恶，谓之三魂会日此日，是本会之日，亦更小攒会三日胎光以甲子日上，爽灵以庚申日上，幽精以本命日上，言人善恶灾难非祸若三魂不相制御，归本宫，各言人清净不生恶状，则魂常不离人左右，神气雄壮，百神随从，所为无不从其善愿，幽蔼绝对，四司莫能书其罪状，灾害，阴邪，疾病不敢辄近其形体，吾为汝备述，谨而行之，真道立见。
正一真人曰：夫修道摄生，常以清旦日未出时，叩齿，三呼三魂三遍，夜欲卧，亦三呼，咒曰：
胎光延生，爽灵益禄，幽精绝死，急急如律令每日如此，魂不离人左右，飞灾横祸，恶鬼凶神不能为害，游梦变怪杜绝房寝每于此前上三日，下三日，隔宿洁净恭肃，清斋三日，沐浴拜章，言功谢罪著善，即爽灵幽精不能强制真一元气，道可易求。
正一真人告约赵升曰：行之勿得不常，存之勿得不精，常精者，道人之志也。
正一真人告赵升曰：夫人身有三魂，谓之三命一主命，一主财禄，一主灾衰一常居本属宫宿，一居地府五岳中，一居水府以本命之日，一魂归降，人身唯七魄常居不散若至本命日，一魂归降，检行生人，与魄合察衰败壮健若三魂循环不绝，则生人安稳无病其日可清净身心，不酒，不色，著新衣，焚香习善。至本命日，若欲睡则睡少时，魂与魄合即去若其日淫醉昏乱，魂归，去身三步取合不得，秽气冲射，魂遂去而不归。如三度魂归不合，魄即去身，神拏矣魄者阴也，常欲得魂不归魂若不归，魄即与鬼通连。魂欲人生，魄欲人死魂悲魄笑，曰：归无我舍，五鬼侵室三魂绝而不归，即魄与五鬼为徒，令人游梦怪恶，谓之游魂身无主矣，令人行事昏乱，躭睡好眠，灾患折磨，求添续不可得也一年六旬，魂六度归身中，制御阴魄，令不与阴邪通好，百神交会，形体灾难不侵若六旬不返，魄得其便，与阴鬼谋，人将亡矣。每本命日，一魂从本宿降下，二魂虽非巡次，其日亦随从母魂，有本司官吏四人，全都十二人其日本生父母亦与魂降。当须以钱财酒脯一十二分，取本命时，祭之后，本司不与魄为留难，及时降下，福莫能尽常为之，长生之门。
王真人曰：吾闻先师真人之言，夫混沌元始，本一气化散，三万六千神气者皆流约为其数。夫天地神气，新旧交续，岂有数而限之百川因气而不绝，天地因气而长久，维斗得之而不穷，绵绵接续而生焉。圣人指一气为归，交接降约，令人不死而凡约者不知，苟取其死天地昼夜一周三万六千炁候，交接不愆，则日月贞明，风云不昧，泽及四时，万物资生若气候愆时，不相接续，数有阙少，上下不应，即雷霆震怒，日月失道，星宿失位，愆阳水涝，万物失生人身法天象地，每日一周时，肾气上至脾胃，昼夜三万六千喘息不绝，上下相应，通流经络，传溉五脏，滋泽荣卫，即人轻健，精明，强记，无病，学道易成若三炁，五炁，十炁不续，即人病传于经络，令人壮热，饮食不下，魂魄惊怖，神气错乱，一藏容受，即病得其土地分野，疗之不及，则人困矣。这是以修真之人，采新安故，添续不绝，即神气常坚，精华不散，则人不衰不老，病疾不侵，鬼神畏惧，五灵镇守，精气充塞，外制百邪阴毒之气气溉精锐，禁无不伏，言其神气壮锐，摧伏五兵，如猛大将军，故以神气为将军也。