小龙女继续说道接下来我给你们说说汉明帝刘庄28年6月15日75年9月5日，初名刘阳。东汉第二位皇帝57年75年在位，光武帝刘秀第四子，母为光烈皇后阴丽华1。
刘庄初封东海公，后进封东海王。建武十九年43年，立为皇太子。建武中元二年57年，即皇帝位。刘庄即位后，一切遵奉光武帝制度。刘庄提倡儒学，注重刑名文法，为政苛察，总揽权柄，权不借下。他严令后妃之家不得封侯干政，对贵戚功臣也多方防范。同时，他也致力消除北匈奴的威胁。永平十六年73年，命窦固征伐北匈奴。其后，又以班超出使西域，由是西域诸国皆遣子入侍。次年，复置西域都护。此外，刘庄将佛教引进中国，使其开始在中国流行。2刘庄在位期间，吏治清明，境内安定。加以多次下诏招抚流民，以郡国公田赐贫人、贷种食，并兴修水利。因此，史书记载当时民安其业，户口滋殖。刘庄及其子、章帝刘炟在位时期，被称为“明章之治”。
永平十八年75年，刘庄在雒阳东宫前殿逝世，年四十八，在位十九年。庙号显宗，谥号孝明皇帝，葬于显节陵。
爱美人不爱江山的皇帝我们听说过，爱江山不爱美人的皇帝我们也听说过。这都没有什么稀奇的。但你是否听过只爱学术，不爱美人的皇帝呢？这样的皇帝还真有，他们就是东汉的第二代领导人刘庄和第三代领导人刘炟。你可能会非常奇怪，作为一个皇帝怎么会如此热衷于学术呢？
其实啊，这一切都源于东汉帝国的开国领袖刘秀。俗话说得好，“秀才造反，十年不成”，但刘秀还就成了。刘秀起初的时候是位太学生，可以说是地地道道的秀才，经过了十多年的艰苦奋斗以后，终于建立了汉家王朝的第二帝国东汉。因为自己是个儒生，加之汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，所以使得儒学在汉代极为辉煌。尤其是刘秀建立东汉以后，有意要加强软实力建设，把国家打造成一个文化强国。经历了第二代领导人刘庄的过渡，到了刘炟这里，已经完全变成了学者型皇帝。那这究竟是怎么回事呢？
汉明帝刘庄28年75年
这个刘庄不仅是位称职的皇帝，还是一位专业的学者。专业到什么程度呢？他亲自跑到称为“辟雍”的国立大学去讲课，可真算得上是历史上的政治奇闻了！
刘庄之所以能当上第二帝国的领导人，那还真是有两把刷子的。首先，他很聪明，聪明到什么地步呢？后汉书说他“十岁通春秋”。说起来还是他的导师牛，他的导师就是当时著名的学者桓荣。刘庄跟着导师系统的学习过尚书，这比起他的爷爷来说可以说是巨大的进步了。刘秀当年只是“受尚书，略通大义”，而他则成为了尚书专家。这说明了一个什么问题呢？孩子的文化教育是需要投资的，培养一个书香世家至少要经过三代人的努力。你看看，人家皇帝富有天下都那么勤奋好学，我们还有什么理由不努力呢？
这位学者型皇帝在即位两年后，亲临“辟雍”，举行儒家盛大的射礼。七个月后，再次来到“辟雍”，举行敬老大礼。他不光是嘴上讲，还要实实在在的进行学术实践。这个敬老大礼的核心就是敬事“三老五更”。
辟雍是东汉以后，历代皆有辟雍，作为尊儒学、行典礼的场所。
什么是“三老五更”呢？这可是道名词解释题，诸位听好了。
所谓的“三老”是指县乡两级负责教化的官员一般由50岁以上的长者担任。战国时期，就已经设立该官职了。所谓的“五更”是指在国家公职部门退休下来的老干部。汉帝国推行“孝治天下”，所以尚老之风极为流行。
我们看看文献记载就知道了。根据孝经纬的说法，“天子尊咸三老，兄事五更”。白虎通义也说“王者父事三老，兄事五更有何？欲陈孝悌之德也”。
而这位学术皇帝表现的确实是风度翩翩，措辞十分的谦逊。他说：“眇眇小子，属当圣业”，真的是谦逊至极。接着又说：“三老李躬，年耆学明五更桓荣，授朕尚书。诗曰：无德不报，无言不酬。其赐荣关内侯，食邑五千户。其赐天下三老酒人一石，肉四十斤。”还说让各地的官员抚恤孤寡老人，以表达皇帝仁怀天下的情怀。
这可是第二帝国的一次文化盛宴，引来了数万观众。这些观众里有官员、学者、富绅还有那贩夫走卒和引车卖浆者流。
桓荣生卒年不详，字春卿
这次学术盛宴到底是如何举行的呢？是皇帝一人的独角戏吗？当然不是。而是以皇帝带头向其师父桓荣提问，这可是没有提前准备，都是现场随机提问的。但这位桓荣老先生不愧是闻名天下的学者，尽管有很多人向他诘难，但他都对答如流。这次文化盛宴可真的是起到了良好的带头作用，连皇帝都这么热衷于学术。所谓“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”就这样使得整个天下都开始重学，连匈奴单于都派遣自己的儿子前来洛阳城留学。
刘庄去世后，他的儿子刘炟继续父亲未竟的宏愿。不忘初心，继续前进，致力于将汉帝国打造成文化强国。
刘炟打造文化帝国的梦想还在继续，一刻也未曾停息过。在他当皇帝的第五个年头，即公元79年，在首都洛阳举行了一次国家级的学术大会白虎观会议。这次会议与汉宣帝时的石渠阁会议相比，真是有过之而无不及。此次会议比石渠阁会议规模更大、持续时间更长。且与会者都是当时鼎鼎大名的学者，比如丁鸿、桓郁、刘羡、鲁恭、班固、李育等人。会上由五官中郎将魏应提问，学者们一一作答。由侍中淳于恭平奏其议，皇帝“称制临决”。
刘炟57年88年，即汉章帝
最后由皇帝确定下来答案，班固分类编为白虎通义一书。
这次会议在中国历史上也就成为了由皇帝亲自主持的最后一次学术盛典。以后的皇帝或沉迷于弓马骑射，或沉溺于后宫美女上。总之，就是再也没有如此好学，如此热衷于学术的皇帝了。
我们常以汉唐并称，其实唐代远远比不上汉代。不说其他的方面，只说这文化。虽然是在汉武帝时期推行的“罢黜百家，独尊儒术”，但儒学真正成为人们的一种信仰还是在东汉时期。比如，汉宣帝的儿子汉元帝非常喜好儒学，对人非常仁慈。乃父便说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”这就说的非常明白了，整个西汉其实是阳儒阴法，是以霸王道杂之的。而刘秀自己就是个儒生，他对儒学自然就会有一种认同感和归属感。他所致力于打造的正是将第二帝国建设成为一个文化帝国，使儒学真正成为人们的一种信仰、一种生活方式。
汉世祖光武皇帝刘秀
那么刘秀的愿望实现了吗？我们说了不算，得看史书的记载。司马光的资治通鉴说：“自三代既亡，风化之美，未若有东汉之盛者也。”面对国家的腐败，有杨震、李固、陈藩等人“用公义扶其危”。这是在朝廷上。在民间，则有范滂为代表的一批学者“立私论救其败”。到了东汉末年，更是发生了三千太学生的请愿活动。即便是曹操这样“挟天子以令诸侯”也不敢公然称帝。这是为什么呢？还不是应为一批忠义之士愿意为大汉死节！
喜欢三国的朋友，都会知道，最初劝曹操迎立汉献帝的正是荀彧。但最后劝阻曹操当魏王的也是荀彧，这不是前后矛盾吗？曹操不得已给他送了一只空食盒，意思是你不要再吃饭了，荀彧看到以后就自杀了。荀彧其实一直效忠的是汉室，而非曹操。之所以劝曹操迎立汉献帝，不过是因为曹操的实力最强，以期借他来为汉献帝找个政治庇护罢了！再者，曹操此人聪明，不会公然称帝，说不定汉室复兴还是有望的。曹操也正是看到人心思汉，才最终决定做周公不做王莽的。
曹操155年220年
这一切的原因究竟是为什么？这正是推行文化的结果。经历了一百多年的文化建设，儒学早已成为了人们的信仰了。很多人为了它，甚至可以牺牲自己的生命。
中国历史上有过两个最有气节的时代，一个是东汉，另一个是宋代。而这两个时代都是儒学最昌盛的时代。这两个时代，知识分子无比的自律，忠义之节蔚然成风。而其他时代呢，不是没有知识分子，就是知识分子的集体沦陷！。
刘庄出生于东汉建武四年28年，他是东汉光武帝刘秀的第四子，母为光烈皇后阴丽华。刘庄十岁时就通晓春秋。3
建武十五年39年，刘庄受封东海公。4当时，朝廷发现垦田亩数和人口不对，于是开始重新清查田亩，就是历史上有名的度田事件。各个州郡的官员进京汇报工作，光武帝刘秀看到陈留吏的牍上写有，“颍川、弘农可问，河南、南阳不可问。”于是他就问陈留吏这是什么。陈留吏说不知道什么意思，他是在雒阳的长寿街上得到的。这时，帐幄后面只有十二岁的刘庄插话说，这是郡里的官吏教陈留吏怎么核查土地。刘秀又问，那为什么河南南阳不能问呢？刘庄又说，河南是帝城，南阳是帝乡，这两个地方田亩和宅第肯定逾制所以不能认真核查。刘秀于是让虎贲将诘问陈留吏，陈留吏所言果然和刘庄一样。自此以后，刘秀对自己这个只有十二岁的儿子愈加青睐。5
建武十七年41年，刘庄进封爵位为东海王。6
建武十九年43年，单臣、傅镇等造反，占据原武城，劫持了该城的官吏。刘秀派大将臧宫等率兵围剿。由于单臣、傅镇他们粮草充足，所以臧宫虽然把他们困在城里，又死伤很多士兵，但就是攻不破城池。刘秀招集大臣们研究对策，大家多提议悬赏以攻城。只有刘庄主张不要围城太紧、太急，让叛军可以突围，这样一个亭长就能对付他们。结果真如刘庄所料，叛军分散突围后都被平定、消灭。7同年，刘庄被立为皇太子，并拜博士桓荣为师，学通尚书。8当时的乐人创作歌诗四首，以赞颂太子刘庄之德，分别为：日重光、月重轮、星重辉、海重润四篇。9
治国有方
建武中元二年57年，光武帝驾崩，刘庄继位，是为汉明帝。
刘庄登基后，继续奉行光武帝在位时期为巩固东汉统治而推行的各项政策。对于依仗权势，作威作福的外戚、大臣严加惩处。比如护羌校尉窦林系大司空窦融亲属，既是功臣子弟，又是外戚之家。
汉明帝
永平二年59年，窦林以“欺君罔上、贪赃枉法”之罪下狱论死。刘庄以窦融管教子弟不严，数次下诏责罚，将窦融罢官。后来，刘庄之弟楚王刘英、广陵王刘荆、司徒虞延、司徒邢穆等都以有罪自杀河东尹薛昭、司隶校尉王康、驸马都尉韩光等也都先后坐事论死。可见刘庄对于外戚、大臣以至宗室诸王控御极严，一旦犯法，从严治罪，决不因其官职高、地位亲近而加以宽贷。于是，群臣震恐，朝廷肃然。
刘庄还注意整顿吏治，对地方官吏进行严格的考察和黜陟。从慎重选举官吏着手，对吏治进行整顿。永平九年66年又“令司隶校尉、部刺史岁上墨绶长吏视事三岁以上理状尤异者各一人，与计偕上及尤不政理者，亦以闻。”规定出对地方官吏的考察黜陟制度，每年进行一次。在选官用人上，刘庄严令杜绝权门请托。他的姊妹馆陶公主为子求郎，不许，而赐钱千万。
刘庄在位期间多次下诏减免赋税徭役，减轻刑罚令官吏劝督农桑，治理病虫害并以公田赐与或赋与贫民。此外，刘庄大力兴修农田水利，其中最大的工程是治理黄河。西汉末年以来，黄河年久失修，为患益甚，“兖、豫百姓怨叹”。明帝乃令著名水利专家王景和王吴率兵卒数十万人治水。自荥阳东至千乘海口千余里，十里立一水门，令更桐洄注，无复溃漏之患，从而保障了黄河中下游农业生产的正常进行。刘庄提倡节俭，宫廷生活不尚奢侈，一时之间，上行下效。
所以，当时民安其业，户口滋殖。光武帝末年，全国载于户籍的人口为两千一百多万，至刘庄统治后期，在不到二十年的时间里激增至三千四百多万。刘庄和其子、章帝刘炟在位期间，出现了繁荣的盛世局面，史称“明章之治”。
开疆拓土
在国力增强的基础上，刘庄积极经营边疆，与北匈奴争夺西域。光武帝刘秀统治时期，因忙于恢复社会生产和安定社会秩序，无力经营边疆，对西北地区暂时采取羁縻政策。到了永平末年，国势强盛，刘庄乃改弦易辙，变过去的消极羁縻为积极经营。
刘备与刘庄右
永平十五年72年，刘庄派遣奉车都尉窦固、驸马都尉耿秉率兵驻屯凉州，以为经营西北的准备。
永平十六年73年春，刘庄命窦固、耿秉等分四路出击北匈奴。窦固率军出酒泉，大败匈奴呼衍王于天山，留兵屯守伊吾卢城今新疆哈密西，并遣假司马班超等率所部吏士三十六人，先后在鄯善今新疆若羌一带、于阗今新疆和田击败亲匈奴势力。“于是诸国皆遣子入侍，西域与汉绝六十五载，至是乃复通焉。”
永平十七年74年窦固、耿秉等率领大军再次击败北匈奴于蒲类海今新疆巴里坤湖后，复置西域都护、戊己校尉于龟兹今新疆库车、车师今新疆吐鲁番，恢复汉朝对西域地区的统治。11
去世
永平十八年八月初六日75年9月5日，刘庄在雒阳东宫前殿去世，时年四十八岁。谥号孝明皇帝，庙号显宗。薄葬于显节陵今河南洛阳市东南。12
为政举措
政治
严防外戚
刘庄即位后，一切遵奉光武制度。刘庄提倡儒学，注重刑名文法，为政苛察，总揽权柄，权不借下。他严令后妃之家不得封侯与政，对贵戚功臣也多方防范。他在位时，他的舅舅们都位不过九卿。馆陶长公主想替他儿子求个郎官做，刘庄宁可送给外甥一千万钱，也不答应。大臣阎章才学出众，工作突出，但因妹妹是后宫嫔妃，刘庄为不破坏外戚不封侯参政的规矩，硬是不提拔阎章。
但同时，刘庄又委任开国元勋邓禹为太傅，同母弟东平王刘苍为骠骑将军，光武朝太尉赵憙保留原职，使宗室、功臣、官僚集团都有了自己的政治代表。同时对生母阴太后、异母郭圣通都非常尊重，平等对待，赢得了外戚和臣下的好评。13
严苛驭下
刘庄对下面的官员非常严厉，因为父亲光武帝施政时对大臣比较宽松，是由于他的威望高，而明帝是没有他父亲那样的威信的，靠他的威望驾驭自己父亲那些老臣，显然是不够的。所以他对于官员是很苛刻的，这在两汉诸帝中是不多见的。
内朝小吏误记了西域属国贡献的供品，亲自查帐发现失误的刘庄派人把犯错的尚书郎招来，并亲自手持木杖责打惩罚。直到尚书台长官闻讯来说情，请求皇帝惩罚自己管教失职之罪，刘庄才平息愤怒。虽然刘庄对臣下的态度过于严厉、督责过度苛刻，却有效地保证了纲纪整肃、吏治谨严，行政效率提高、中央地方政绩明显。
打击宗室
光武帝时，对同姓宗室王限制比较严格。自己的十个儿子虽然都封王，但封地都比较小，较之西汉的同姓王差得很多。而且在郡国内，没有任何实际的权力。明帝的同母弟刘荆是光武诸位皇子中比较有才能的一个，他给废太子刘疆写信，说他无罪被废，应该从自己的封地东海起兵，像汉高祖那样取天下、即皇位。刘疆接到书信后吓坏了，马上把信交给刘庄。刘庄没有追究此事。后来羌人和东汉作战，刘荆又四处活动。刘庄又让他去封地。去了封地，他问相士，我长得像先帝，先帝三十岁当皇帝，我如今也已三十，可以起兵吗？吓得相士赶快告诉郡国的官员，刘荆害怕，自投监狱。刘庄又没有追究。后来刘荆又使巫祭祀祝诅，被郡国的官吏报告，惶恐之下自杀。
光武帝与许美人所生的楚王刘英，在明帝当太子时就和明帝关系不错。刘英结交宾客，又在封国作金龟玉鹤，刻文字为符瑞，积极准备造反。被一个叫燕广的人告发，有司奏情要求诛杀他，刘庄不忍，只是把他罢免流放。后来刘英自杀。刘庄发现刘英结交士人官吏的名录，为此兴了大狱，株连了很多人。14
郭皇后生的两个儿子刘康和刘延也在封国结交宾客，图谋不轨，但因为不像刘荆、刘英那么严重，所以只是被削减封地。13
限制豪强
光武中兴后鉴于王莽篡位，所以对外戚还是有所限制，但同时他又利用外戚来防范宗室。在大司马吴汉死后，光武想让自己的小舅子阴兴接任大司马，因为大臣的反对才做罢，但死后仍然让自己的女婿梁松辅政。
明帝即位后，一改光武为政时的柔道，而大刀阔斧地代之以刚猛。刘庄根据光武帝生前的意思，画28将于云台，但对自己的岳父马援却不予收入，这就给大臣们一个信号，就是自己要限制和约束外戚。而且，他在位时，他的三个大舅子、小舅子马廖，马光，马防都位不过九卿。
随后他就开始处理外戚和豪强们，功臣、大司空窦融不善于约束自己的家人和子弟，结果子孙多不法。窦融从兄子窦林坐欺罔及臧罪，下狱死。窦融的长子也是光武的附马窦穆因为封地离六安国比较近，就想占据六安，于是假传阴太后的旨意，让六安侯刘盱休妻而娶自己的女儿。后来此事被明帝知道，窦穆被免官，窦氏人中，除了窦融留京，全被迁回故郡。窦融也被刘庄斥责，吓得窦融也辞职回家养病。窦穆等后来被赦免，允许回京城居住，但明帝派人严格监视他们。窦穆心怀不满，口出怨言又贿赂官吏，结果他和两个儿子窦宣、窦勋都死在狱中。
太后阴丽华的弟弟阴就的儿子附马阴丰，杀了公主，虽然阴太后还在，但刘庄也不徇私情，将阴丰杀死，阴就夫妇也自杀。
刘庄又杀了河西功臣梁统的儿子，同时也是自己姐夫的梁松，原因后汉书上说的是，松坐怨望、县飞书诽谤。15
文化
尊礼儒学
刘庄尚儒学，他命令皇太子、诸侯王及大臣子弟功臣子弟，都要读经。又在南宫设太学，聘任高明的经师传道授业。刘庄在五经之中，又独重孝经。倡导“以孝治天下”。甚至命令期门羽林的守卫士兵都要背诵孝经。对礼仪制度刘庄也非常重视。他亲自与东平王刘苍讨论，制定了祭祀天地和祖先的仪式，按等级建立了一套天子王侯百官的车服制度。
佛教传入
随着对外交往的正常发展，佛教已在西汉末年开始传入中国。有一次，刘庄做了一个奇怪的梦，梦见一高大的金人，头顶上放射白光，降临在宫殿的中央。刘庄正要开口问，那金人又呼的一声腾起凌空，一直向西方飞去。梦醒后，百思不得其解。第二天朝会时，他向群臣详述梦中所见，大多数人都不知其由。后来他有个博学的大臣说那可能是西域的佛陀，明帝听说西域有神，其名曰佛陀，于是派使者赴天竺求得其书及沙门沙音娑，亦作娑门，亦译作桑门，并于洛阳当时称雒阳建立中国第一座佛教庙宇白马寺。16
军事
对匈关系
光武帝刘秀重建汉朝后，因为国力的不足，对匈奴的策略由攻势转为防御。后来匈奴分为南北两部分。南匈奴主动要求内附，光武帝册封南匈奴，而且还和他们和亲。北匈奴看到东汉和南匈奴和亲，也要求和亲。光武帝于是和公卿们商量，一时难以决定。这时已是太子的刘庄说，北匈奴因为南匈奴内附、和亲所以害怕我们，如果我们不攻击北匈奴，又和他们和亲。北匈奴不怕我们，南匈奴也会对我们有二心的。光武帝于是决定不和北匈奴和亲。
刘庄在位期间，基本上消除了因王莽虐政而引起的周边游牧民族侵扰的威胁，使汉族和少数民族的友好关系得到了恢复和发展。刘庄允北匈奴互市之请，但并未消弥北匈奴的寇掠，反而动摇了早已归附的南匈奴。只得改变光武时期息兵养民的策略，重新对匈奴开战。永平十六年73年，刘庄命窦固、耿忠征伐北匈奴。汉军进抵天山，击呼衍王，斩首千余级，追至蒲类海今新疆巴里坤湖，取伊吾卢地。其后，窦固又以班超出使西域，由是西域诸国皆遣子入侍。
自王莽始建国元年9年至此，西域与中原断绝关系六十五年后又恢复了正常交往。次年，又复置西域都护。班超以三十六人征服鄯善、于寘诸国、耿恭守疏勒城力拒匈奴等故事都发生在这一时期。13
经营西域