小龙女继续说道接下来我给你们说说薄烤於是九州攸同，四奥既居，集解孔安国曰：“四方之宅已可居也。”九山旅，集解孔安国曰：“九州名山已槎木通道而旅祭也。”九川涤原，集解孔安国曰：“九州之川已涤除无壅塞也。”九泽既陂，集解孔安国曰：“九州之泽皆已陂障无决溢也。”四海会同。六府甚脩，集解孔安国曰：“六府，金、木、水、火、土、穀。”众土交正，致慎财赋，集解郑玄曰：“众土美恶及高下得其正矣。亦致其贡篚，慎奉其财物之税，皆法定制而入之也。”咸则三壤成赋。集解郑玄曰：“三壤，上、中、下各三等也。”中国赐土姓：“祗台德先，不距朕行。”集解郑玄曰：“中即九州也。天子建其国，诸侯祚之土，赐之姓，命之氏，其敬悦天子之德既先，又不距违我天子政教所行。”古

外五令天子之国以外五百里甸服：集解孔安国曰：“为天子服治田，去王城面五百里内。”百里赋纳裛，集解孔安国曰：“甸内近王城者。禾曰裛，供饲国马也。”索隐说文云：“裛，聚束草也。”二百里纳铚，集解孔安国曰：“所铚刈谓禾穗。”索隐说文云：“铚，穫禾短鎌也。”三百里纳秸服，集解孔安国曰：“秸，也。服役。”索隐礼郊特牲云“蒲越秸之美”，则秸是之类也。四百里粟，五百里米。集解孔安国曰：“所纳精者少，粗者多。”甸服外五百里侯服：集解孔安国曰：“侯，候也。斥候而服事也。”百里采，集解马融曰：“采，事也。各受王事者。”二百里任国，集解孔安国曰：“任王事者。”三百里诸侯。集解孔安国曰：“三百里同为王者斥候，故合三为一名。”侯服外五百里绥服：集解孔安国曰：“绥，安也。服王者政教。”三百里揆文教，集解孔安国曰：“揆，度也。度王者文教而行之，三百里皆同。”二百里奋武卫。集解孔安国曰：“文教之外二百里奋武卫，天子所以安。”绥服外五百里要服：集解孔安国曰：“要束以文教也。”三百里夷，集解孔安国曰：“守平常之教，事王者而已。”二百里蔡。集解马融曰：“蔡，法。受王者刑法而已。”要服外五百里荒服：集解马融曰：“政教荒忽，因其故俗而治之。”三百里蛮，集解马融曰：“蛮，慢也。礼简怠慢，来不距，去不禁。”二百里流。集解马融曰：“流行无城郭常居。”主

流沙东渐于海，西被于流沙，朔、南暨：集解郑玄曰：“朔，北方也。”声教讫于四海。於是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。正义帝，尧也。玄，水色。以禹理水功成，故锡玄圭，以表显之。自此已上并尚书禹贡文。天下於是太平治。主

舜朝皋陶作士以理民。正义士若大理卿也。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相与语帝前。皋陶述其谋曰：“信其道德，谋明辅和。”禹曰：“然，如何？”皋陶曰：“於！正义於音乌，叹美之辞。慎其身脩，正义绝句。思长，集解孔安国曰：“慎脩其身，思为长久之道。”敦序九族，众明高翼，近可远在已。”集解郑玄曰：“次序九族而亲之，以众贤明作羽翼之臣，此政由近可以及远也。”禹拜美言，曰：“然。”皋陶曰：“於！在知人，在安民。”禹曰：“吁！皆若是，惟帝其难之。集解孔安国曰：“言帝尧亦以为难。”知人则智，能官人能安民则惠，黎民怀之。能知能惠，何忧乎驩兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？”集解郑玄曰：“禹为父隐，故言不及鲧。”皋陶曰：“然，於！亦行有九德，亦言其有德。”乃言曰：“始事事，集解孔安国曰：“言其人有德，必言其所行事，因事以为验。”宽而栗，集解孔安国曰：“性宽弘而能庄栗。”柔而立，集解孔安国曰：“和柔而能立事。”愿而共，集解孔安国曰：“悫愿而恭敬。”治而敬，扰而毅，集解徐广曰：“扰，一作柔。”骃案：孔安国曰“扰，顺也。致果为毅”。直而温，简而廉，刚而实，彊而义，章其有常，吉哉。集解孔安国曰：“章，明也。吉，善也。”日宣三德，蚤夜翊明有家。集解孔安国曰：“三德，九德之中有其三也。卿大夫称家，明行之可以为卿大夫。”日严振敬六德，亮采有国。集解孔安国曰：“严，敬也。行六德以信治政事，可为诸侯也。”马融曰：“亮，信采，事也。”翕受普施，九德咸事，俊乂在官，集解孔安国曰：“翕，合也。能合受三六之德而用之，以布施政教，使九德之人皆用事。谓天子如此，则俊德理能之士并皆在官也”百吏肃谨。毋教邪淫奇谋。非其人居其官，是谓乱天事。索隐此取尚书皋陶谟为文，断绝殊无次序，即班固所谓“疏略抵捂”是也，今亦不能深考。天讨有罪，五刑五用哉。集解孔安国曰：“言用五刑必当。”吾言厎可行乎？”禹曰：“女言致可绩行。”皋陶曰：“余未有知，思赞道哉。”正义皋陶云我未有所知，思之审赞於古道耳。谦辞也。已上并尚书皋陶谟文，略其经，不全备也。古

思日帝舜谓禹曰：“女亦昌言。”禹拜曰“於，予何言！予思日孳孳。”皋陶难禹曰：“何谓孳孳？”禹曰：“鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民皆服於水。予陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘暐，行山木。正义行，寒孟反。，口寒反。与益予众庶稻鲜食。集解孔安国曰：“鸟兽新杀曰鲜。”索隐予音与。上“与”谓“同与”之“与”，下“予”谓“施予”之“予”。此禹言其与益施予众庶之稻粮。以决九川致四海，浚畎澮集解郑玄曰：“畎澮，田间沟也。”致之川。与稷予众庶难得之食。食少，调有馀补不足，徙居。众民乃定，万国为治。”皋陶曰：“然，此而美也。”古

妄动禹曰：“於，帝！慎乃在位，安尔止。集解郑玄曰：“安汝之所止，无妄动，动则扰民。”辅德，天下大应。清意以昭待上帝命，天其重命用休。”集解郑玄曰：“天将重命汝以美应，谓符瑞也。”帝曰：“吁，臣哉，臣哉！臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，女辅之。集解马融曰：“我欲左右助民，汝当翼成我也。”余欲观古人之象。日月星辰，作文绣服色，女明之。予欲闻六律五声八音，来始滑，以出入五言，女听。集解尚书“滑”字作“曶”，音忽。郑玄曰：“曶者。臣见君所秉。书思对命者也。君亦有焉，以出内政教於五官。”索隐古文尚书作“在治忽”，今文作“采政忽”，先儒各随字解之。今此云“来始滑”，於义无所通。盖来采字相近，滑忽声相乱，始又与治相似，因误为“来始滑”，今依今文音“采政忽”三字。刘伯庄云“听诸侯能为政及怠忽者”，是也。五言谓仁、义、礼、智、信五德之言，郑玄以为“出纳政教五官”，非也。予即辟，女匡拂予。女无面谀。退而谤予。敬四辅臣。集解尚书大传曰：“古者天子必有四邻，前曰疑，後曰丞，左曰辅，右曰弼。”诸众谗嬖臣，君集解徐广曰：“一作吾。”索隐“诸众谗嬖臣”为一句，“君”字宜属下文。德诚施皆清矣。”禹曰：“然。帝即不时，布同善恶则毋功。”集解孔安国曰：“帝用臣不是，则贤愚并位，优劣共流故也。”古

此二帝曰：正义此二字及下“禹曰”，尚书并无。太史公有四字，帝及禹相答极为次序，当应别见书。“毋若丹硃傲，维慢游是好，毋水行舟，朋淫于家，集解郑玄曰：“朋淫，淫门内。”用绝其世。予不能顺是。”禹曰：“予娶涂山，癸甲，生启予不子，集解孔安国曰：“涂山，国名。辛日娶妻，至于甲四日，复往治水。”索隐杜预云“涂山在寿春东北”，皇甫谧云“今九江当涂有禹庙”，则涂山在江南也。系本曰“涂山氏女名女娲”，是禹娶涂山氏号女娲也。又按：尚书云“娶于涂山，辛壬癸甲，启呱呱而泣，予弗子”。今此云“辛壬娶涂山，癸甲生启”，盖今文尚书脱漏，太史公取以为言，亦不稽其本意。岂有辛壬娶妻，经二日生子？不经之甚。正义此五字为一句。禹辛日娶，至甲四日，往理水，及生启，不入门，我不得名子，以故能成水土之功。又，一云过门不入，不得有子爱之心。帝系云“禹娶涂山氏之子，谓之女娲，是生启”也。以故能成水土功。辅成五服，至于五千里，州十二师，外薄四海，集解孔安国曰：“薄，迫。言至海也。”正义尔雅云：“九夷八狄七戎六蛮谓之四海。”释名云：“海，晦也。”按：夷蛮晦昧无知，故云四海也。咸建五长，集解孔安国曰：“诸侯五国，立贤者一人为方伯，谓之五长，以相统治。”各道有功。苗顽不即功，集解孔安国曰：“三苗顽凶，不得就官，善恶分别。”帝其念哉。”帝曰：“道吾德，乃女功序之也。”斋

，令皋陶於是敬禹之德，令民皆则禹。不如言，刑从之。索隐谓不用命之人，则亦以刑罚而从之。舜德大明。知

湟病於是夔行乐，正义若今太常卿也。祖考至，群后相让，鸟兽翔舞，箫韶九成，凤皇来仪，集解孔安国曰：“箫韶，舜乐名。备乐九奏而致凤皇也。”百兽率舞，百官信谐。帝用此作歌曰：“陟天之命，维时维几。”集解孔安国曰：“奉正天命以临民，惟在顺时，惟在慎微。”乃歌曰：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉！”集解孔安国曰：“股肱之臣喜乐尽忠，君之治功乃起，百官之业乃广。”皋陶拜手稽首扬言曰：“念哉，集解郑玄曰：“使群臣念帝之戒。”率为兴事，慎乃宪，敬哉！”集解孔安国曰：“率臣下为起治之事，当慎汝法度，敬其职。”乃更为歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”又歌曰：“元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉！”集解孔安国曰：“丛脞，细碎无大略也。君如此，则臣懈惰，万事堕废也。”帝拜曰：“然，往钦哉！”於是天下皆宗禹之明度数声乐，集解徐广曰：“舜本纪云禹乃兴九韶之乐。”为山川神主。古

刘熙帝舜荐禹於天，为嗣。十七年集解刘熙曰：“若此，则舜格于文祖，三年之後，摄禹使得祭祀与？”而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均於阳城。集解刘熙曰：“今颍川阳城是也。”天下诸侯皆去商均而朝禹。禹於是遂即天子位，集解皇甫谧曰：“都平阳，或在安邑，或在晋阳。”南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。集解礼纬曰：“祖以吞薏苡生。”斋

义帝帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。正义帝王纪云：“皋陶生於曲阜。曲阜偃地，故帝因之而以赐姓曰偃。尧禅舜，命之作士。舜禅禹，禹即帝位，以咎陶最贤，荐之於天，将有禅之意。未及禅，会皋陶卒。”括地志云：“咎繇墓在寿州安丰县南一百三十里故六城东，东都陂内大冢也。”封皋陶之後於英、六，集解徐广曰：“史记皆作英字，而以英布是此苗裔。”索隐地理志六安国六县，咎繇後偃姓所封国。英地阙，不知所在，以为黥布是其後也。正义英盖蓼也。括地志云：“光州固始县，本春秋时蓼国。偃姓，皋陶之後也。左传云子燮灭蓼。太康地志云蓼国先在南阳故县，今豫州郾县界故胡城是，後徙於此。”括地志云：“故六城在寿州安丰县南一百三十二里。春秋文五年秋，楚成大心灭之。”或在许。集解皇览曰：“皋陶冢在庐江六县。”索隐许在颍川。正义括地志云：“许故城在许州许昌县南三十里，本汉许县，故许国也。”而后举益，任之政。斋

臧偎十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。集解皇甫谧曰：“年百岁也。”以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。集解孟子“阳”字作“阴”。刘熙曰：“崈高之北。”正义按：阴即阳城也。括地志云：“阳城县在箕山北十三里。”又恐“箕”字误，本是“嵩”字，而字相似。其阳城县在嵩山南二十三里，则为嵩山之阳也。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也”。於是启遂即天子之位，是为夏后帝启。古

催夏后帝启，禹之子，其母涂山氏之女也。斋

徐枋有扈氏不服，集解地理志曰扶风鄠县是扈国。索隐地理志曰扶风县鄠是扈国。正义括地志云：“雍州南鄠县本夏之扈国也。地理志云鄠县，古扈国，有户亭。训纂云户、扈、鄠三字，一也，古今字不同耳。”启伐之，大战於甘。集解马融曰：“甘，有扈氏南郊地名。”索隐夏启所伐，鄠南有甘亭。将战，作甘誓，乃召六卿申之。集解孔安国曰：“天子六军，其将皆命卿也。”启曰：“嗟！六事之人，集解孔安国曰：“各有军事，故曰六事。”予誓告女：有扈氏威侮五行，怠弃三正，集解郑玄曰：“五行，四时盛德所行之政也。威侮，暴逆之。三正，天、地、人之正道。”天用剿绝其命。集解孔安国曰：“剿，截也。”今予维共行天之罚。集解孔安国曰：“共，奉也。”左不攻于左，右不攻于右，女不共命。集解郑玄曰：“左，车左。右，车右。”御非其马之政，女不共命。集解孔安国曰：“御以正马为政也。三者有失，皆不奉我命也。”用命，赏于祖集解孔安国曰：“天子亲征，必载迁庙之祖主行。有功即赏祖主前，示不专也。”不用命，僇于社，集解孔安国曰：“又载社主，谓之社事。奔北，则僇之社主前。社主阴，阴主杀也。”予则帑僇女。”集解孔安国曰：“非但止身，辱及女子，言耻累之。”遂灭有扈氏。天下咸朝。斋

启崩夏后帝启崩，集解徐广曰：“皇甫谧曰夏启元年甲辰，十年癸丑崩。”子帝太康立。帝太康失国，集解孔安国曰：“盘于游田，不恤民事，为羿所逐，不得反国。”昆弟五人，索隐皇甫谧云号五观也。须于洛汭，作五子之歌。集解孔安国曰：“太康五弟与其母待太康于洛水之北，怨其不反，故作歌。”主

中康太康崩，弟中康立，是为帝中康。帝中康时，羲、和湎淫，废时乱日。集解孔安国曰：“羲氏，和氏，掌天地四时之官。太康之後，沈湎于酒，废天时，乱甲乙也。”胤往征之，作胤征。集解孔安国曰：“胤国之君受王命往征之。”郑玄曰：“胤，臣名。”主

釉中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立。索隐左传魏庄子曰：“昔有夏之衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏人而代夏政。恃其射也，不修人事，而信用伯明氏之谗子寒浞。浞杀羿，烹之，以食其子，子不忍食，杀于穷门。浞因羿室，生浇及豷。使浇灭斟灌氏及斟寻氏，而相为浇所灭，后缗归于有仍，生少康。有夏之臣靡，自有鬲收二国之烬以灭浞，而立少康。少康灭浇于过，后杼灭豷于戈，有穷遂亡。”然则帝相自被篡杀，中间经羿浞二氏，盖三数十年。而此纪总不言之，直云帝相崩，子少康立，疏略之甚。正义帝王纪云：“帝羿有穷氏未闻其先何姓。帝喾以上，世掌射正。至喾，赐以彤弓素矢，封之於鉏，为帝司射，历虞、夏。羿学射於吉甫，其臂长，故以善射闻。及夏之衰，自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。帝相徙于商丘，依同姓诸侯斟寻。羿恃其善射，不修民事，淫于田兽，弃其良臣武罗、伯姻、熊髡、尨圉而信寒浞。寒浞，伯明氏之谗子，伯明后以谗弃之，而羿以为己相。寒浞杀羿於桃梧，而烹之以食其子。其子不忍食之，死于穷门。浞遂代夏，立为帝。寒浞袭有穷之号，因羿之室，生奡及豷。奡多力，能陆地行舟。使奡帅师灭斟灌、斟寻，杀夏帝相，封奡於过，封豷于戈。恃其诈力，不恤民事。初，奡之杀帝相也，妃有仍氏女曰后缗，归有仍，生少康。初，夏之遗臣曰靡，事羿，羿死，逃於有鬲氏，收斟寻二国馀烬，杀寒浞，立少康，灭奡於过，后杼灭豷于戈，有穷遂亡也。”按：帝相被篡，历羿浞二世，四十年，而此纪不说，亦马迁所为疏略也。奡音五告反。豷音许器反。括地志云：“故鉏城在滑州韦城县东十里。晋地记云河南有穷谷，盖本有穷氏所迁也。”括地志云：“商丘，今宋州也。斟灌故城在青州寿光县东五十四里。斟寻故城，今青州北海县是也。故过乡亭在莱州掖县西北二十里，本过国地。故鬲城在洛州密县界。杜预云国名，今平原鬲县也。”戈在宋郑之间也。寒国在北海平寿县东寒亭也。伯明其君也。臣瓚云斟寻在河南，盖後迁北海也。汲冢古文云太康居斟寻，羿亦居之，桀又居之。尚书云：“太康失邦，兄弟五人须于洛汭。”此即太康居之，为近洛也。又吴起对魏武侯曰“夏桀之居，左河、济，右太华，伊阙在其南，羊肠在其北”。又周书度邑篇云武王问太公“吾将因有夏之居”，即河南是也。括地志云：“故鄩城在洛州巩县西南五十八里，盖桀所居也。阳翟县又是禹所封，为夏伯。”帝少康崩，子帝予索隐音伫。系本云季伫作甲者也。左传曰杼灭豷于戈。国语云杼能帅禹者也。立。帝予崩，子帝槐索隐音回。系本作“帝芬”。立。帝槐崩，子帝芒索隐音亡。邹诞生又音荒也。立。帝芒崩，子帝泄立。帝泄崩，子帝不降索隐系本作“帝降”。立。帝不降崩，弟帝扃立。帝扃崩，子帝廑索隐音觐。邹诞生又音勤。立。帝廑崩，立帝不降之子孔甲，是为帝孔甲。帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。夏后氏德衰，诸侯畔之。天降龙二，有雌雄，孔甲不能食，正义音寺。未得豢龙氏。集解贾逵曰：“豢，养也。穀食曰豢。”陶唐既衰，其后有刘累，集解服虔曰：“后，刘累之为诸侯者，夏后赐之姓。”正义括地志云：“刘累故城在洛州缑氏县南五十五里，乃刘累之故地也。”学扰龙集解应劭曰：“扰音柔。扰，驯也。能顺养得其嗜欲。”于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，集解服虔曰：“御亦养。”受豕韦之後。集解徐广曰：“受，一作更。”骃案：贾逵曰“刘累之後至商不绝，以代豕韦之後。祝融之後封於豕韦，殷武丁灭之，以刘累之後代之”。索隐按：系本豕韦，防姓。龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁去。集解贾逵曰：“夏后既飨，而又使求致龙，刘累不能得而惧也。”传曰迁於鲁县。斋

孔甲孔甲崩，子帝皋立。帝皋崩，集解左传曰皋墓在殽南陵。子帝发立。帝发崩，子帝履癸立，是为桀。索隐桀，名也。按：系本帝皋生发及桀。此以发生桀，皇甫谧同也。帝桀之时，集解谧法：“贼人多杀曰桀。”自孔甲以来而诸侯多畔夏，桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。乃召汤而囚之夏台，索隐狱名。夏曰均台。皇甫谧云“地在阳翟”是也。已而释之。汤修德，诸侯皆归汤，汤遂率兵以伐夏桀。桀走鸣条，集解孔安国曰：“地在安邑之西。”郑玄曰：“南夷，地名。”遂放而死。集解徐广曰：“从禹至桀十七君，十四世。”骃案：汲冢纪年曰“有王与无王，用岁四百七十一年矣”。索隐徐广曰：“从禹至桀，十七君，十四世。”案：汲冢纪年曰“有王与无王，用岁四百七十一年”。正义括地志云：“庐州巢县有巢湖，即尚书成汤伐桀，放於南巢者也。淮南子云汤败桀於历山，与末喜同舟浮江，奔南巢之山而死。国语云满於巢湖。又云夏桀伐有施，施人以妺喜女焉。”女音女虑反。桀谓人曰：“吾悔不遂杀汤於夏台，使至此。”汤乃践天子位，代夏朝天下。汤封夏之後，正义括地志云：“夏亭故城在汝州郏城县东北五十四里，盖夏后所封也。”至周封於杞也。正义括地志云：“汴州雍丘县，古杞国城也。周武王封禹後，号东楼公也。”斋

眨太史公曰：禹为姒姓，其後分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、集解徐广曰：“一作斟氏、寻氏。”彤城氏、襃氏、费氏、索隐系本男作“南”，寻作“鄩”，费作“弗”，而不云彤城及襃。按：周有彤伯，盖彤城氏之後。张敖地理记云：“济南平寿县，其地即古斟寻国。”又下云斟戈氏，按左传、系本皆云斟灌氏。杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。孔子正夏时，学者多传夏小正云。集解礼运称孔子曰：“我欲观夏道，是故之杞，而不足徵也，吾得夏时焉。”郑玄曰：“得夏四时之书，其存者有小正。”索隐小正，大戴记篇名。正征二音。自虞、夏时，贡赋备矣。或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。集解皇览曰：“禹冢在山阴县会稽山上。会稽山本名苗山，在县南，去县七里。越传曰禹到大越，上苗山，大会计，爵有德，封有功，因而更名苗山曰会稽。因病死，葬，苇棺，穿壙深七尺，上无泻泄，下无邸水，坛高三尺，土阶三等，周方一亩。吕氏春秋曰禹葬会稽，不烦人徒。墨子曰禹葬会稽，衣裘三领，桐棺三寸。地理志云山上有禹井、禹祠，相传以为下有群鸟耘田者也。”索隐抵，至也，音丁礼反。苇棺者，以苇为棺。谓蘧蒢而敛，非也。禹虽俭约，岂万乘之主而臣子乃以蘧蒢裹尸乎？墨子言“桐棺三寸”，差近人情。正义括地志云：“禹陵在越州会稽县南十三里。庙在县东南十一里。”主

索隐述赞尧遭鸿水，黎人阻饥。禹勤沟洫，手足胼胝。言乘四载，动履四时。娶妻有日，过门不私。九土既理，玄圭锡兹。帝启嗣立，有扈违命。五子作歌，太康失政。羿浞斯侮，夏室不竞。降于孔甲，扰龙乖性。嗟彼鸣条，其终不令！