天神圣典吉尔伽美什第213章兼职冥神与最佳男主角此时在真正的杜亚特，奥西里斯正高坐在王座上进行他主持的最后一场审判。冥界半年的服役期已满，祂将重新复活成为地上的丰饶之神，将冥界审判的任务交给祂的姐姐来完成。当然祂在休假的半年时间里依然是埃及的冥界之王，所有的判决都将被视为祂的裁决。 真正的冥界审判不会像伊西斯导演、朋朋参演的宣传剧那样草率，也不会以称量心脏这种一刀切的方式论定一个人的好坏。真理天秤的审判过程被记载在埃及的《亡灵书上》，它是古埃及普遍的随葬品，有千千万万个复刻本，它只是以一种简单有力的形式警告世人：如果你生前为恶，你将无法通过死后的审判！ 正在做记录的是智慧与书记之神透特，埃及的文字就是祂发明的。透特身兼数职，同时也是月亮、数学和医药之神。 美丽的真理女神玛特缓缓地来到透特身边，微笑地看着祂书写着，不知不觉地将头倚靠在了透特的肩膀上。 玛特是透特的妻子，奥西里斯的姐姐。奥西里斯做完这次审判之后就要复活了，而她则来到冥界，接替奥西里斯处理半年的政务。她的苏美尔名字就叫做——葛丝婷安娜。 半年前，当杜姆兹被冥神抓去为伊南娜抵命的时候，葛丝婷安娜追入冥府，主动要求与杜姆兹分担死亡。冥界女王同意了，判姐弟俩每年交替地在冥界服役半年。 当葛丝婷安娜被任命为“冥界大书吏”时，她欣然接受，这样她就可以为维持地上、地下的和平做贡献了。她本就是埃及真理、平衡、秩序、法律、道德和正义的代表。 葛丝婷安娜是恩基在提尔蒙生的“植物八小神”之一，只是提尔蒙神话和苏美尔冥界文本中都称呼她为“宁阿孜穆亚”。 普塔从埃及隐退后，玛特被人们认为是她的哥哥——创世之神拉的女儿。而现在普塔听从了伊西斯的建议，向冥界女王请求将祂的这对子女调回埃及的杜亚特任职，因此奥西里斯和玛特既是苏美尔的冥神，又是埃及的冥神。 横跨苏美尔和埃及的兼职冥神还有一位，那就是透特。透特是谁已经很清楚了，祂就是葛丝婷安娜的丈夫、恩基的弟子、苏美尔的智慧与魔法之神宁吉什兹达。 宁吉什兹达在苏美尔神话里正如透特一样，原本是天神，但又时不时地兼职冥神、充任冥界的书记官。因此葛丝婷安娜并不因为半年困于地府而悲伤，因为她还可以时常与丈夫在冥界团聚。 奥西里斯复活后，打算回苏美尔继续去当祂的“牧神杜姆兹”。为何不留在埃及？因为祂当埃及冥王已经占了便宜，再到阳世间混崇拜只怕会挨祂那些兄弟们揍。想当年拉神当神王的时候也没好好干事儿，还是奥西里斯在位时教会了古埃及人耕种。不像在苏美尔，人人抢着当农神，祂只能当一个相对不重要的牧神。还是放牧好啊，放牧清闲……奥西里斯伸了个懒腰，在冥府累了半年，终于可以好好地去休假了。 其实收获人类的崇拜没有什么大用，它并不能给神增加一丝神力、提供任何能量，就像当一名很有热度、但是却不能获得实际收入的明星，奥西欧里斯实在不能理解伊西斯费这么大劲儿干嘛。不过现在祂在埃及爆红了，也不能说这种感觉不好，就是太麻烦，抛头露脸、走通告那些事就交给伊西斯安排的替身去完成好了，毕竟被狗仔队追着也挺难受的。 这边厢，伊西斯策划导演的《奥西里斯之复活》在人类中间赢得了巨大的反响。当正式的表演结束、朋朋扮演的“奥西里斯”从宝座上起身时，全场的演员都在为他鼓掌，甚至有少女为他献上花束和黄金的奖杯。 朋朋激动得热泪盈眶，上前致辞道：“我要感谢我的导……伊西斯女神，还要感谢在场所有的工作人员……” 此时天色已黑，伊西斯微笑着靠近一身皇袍、还是奥西里斯模样的朋朋，用柔滑的手指轻抚着他的脸，在他耳边悄悄说道：“等下来我屋里，我要好好犒劳你一番……” 朋朋的热血哗哗地上涌，一颗心快要跳出腔子了——这就是传说中导演的“潜规则”吗？ 红纱帐暖，当两人已经挨得很近时，朋朋忽然嚅嗫地对伊西斯说：“我很想做你的奥西里斯，可是我……我还是想变成我本人……哦不，变成一个与奥西里斯不同的英俊男‘子……”