“老夫专门去研究拜读了一番，各式各样的西学算数，不过是记载的方式不同而已，原理上不超过《周髀算经》，包括他们的天文学，难道域外天学就比我们的更先进了，老夫还是去拜读了，结果仍然是《周髀算经》上的东西。”

“难道换个异国的名字，就这么吃香了？”

“老夫都忍不住改个异国的名字，用异国的文字把老夫的东西包装一番，倒是想要看看，那些人的反应，是不是也这么大。”

“更可笑那个浮力学。”

“三国时期，我们就有了曹植称象的故事，人家换了一个故事，立马让人们大呼小叫，到底是自己没有见识，不懂自己老祖宗的东西，所以才有这样的表现，孤陋寡闻，才有了外来和尚好念经的现象。”

“那个什么罗格斯观，不就是我们道家的置身事外？”

“那个什么辩证法，不就是我们道家的随波逐流？”

“我倒是奇了怪，同样的东西，我们祖宗的叫法，人们习以为常，不放在心里头，甚至破口大骂，别人不过换了个名头，同样的内核，立马引起了学习的浪潮。”

“既然如此，我们不如不要老祖宗的东西，放弃一切好了，直接学习别人，既然别人的东西这么好，我们还要什么老祖宗的东西呢。”

——

文华殿。

春天万物复苏。

园林匠们，精修着文华殿广场前的园林，后宫的内花园，也在大修中，说是大修，其实并没有大动土木，朱棣离开京城一年了。

郭氏带着儿女们去了后宫，陪母后解闷，以及郡王的家眷，也会经常入皇宫。

徐妙锦也来了。

朱高炽的这位小姨一直没有嫁人，家里人也不催。

倒是母后很着急，想要为小妹妹找个佳婿，却不知为何，小妹一个也未看上，甚至外间都有了传闻，说是皇帝看中了自己的小姨子。

气的郭氏摔了瓷器。

徐妙锦也很久不来皇宫，反倒是这年余，朱棣不在皇城，徐妙锦才不拒绝大姐的邀请，时不时来皇城看看姐姐。

朱高炽也很少去见徐妙锦。

后世有说法，徐氏去世后，朱棣欲立徐妙锦为后，被徐妙锦拒绝。

真实性待考。

也有说法，徐妙锦是因为二姐的事情，所以才不愿意嫁人。

徐家的大姐嫁给了燕王朱棣，二姐嫁给了代王朱桂。

代王朱桂和朱棣不同，对自己的妻子并没有感情，反而偏宠小妾，迫害正妻。

这位小妾也姓徐。

但是为人吝啬，明史记载代王妃迫害侍女，无恶不作，实为这位姓徐的小妾，而非徐家二姐，早就已经被代王打入冷宫。

嫁出去的女儿泼出去的水。

何况是代王府。

徐妙锦从小为二姐伤心，也见到了男人的薄凉，有了终身不嫁人的念头。

这才是大致的原因。

朱棣造反成功的那年，那时候的徐妙锦已经二十三岁，早就该嫁人，总不能徐家知道历史，晓得未来的皇帝是朱棣，所以才把自家三小姐留在府里一直未嫁人吧。

何况许皇后死的时候，徐妙锦已经快三十岁。

徐家对于自家的姐妹，徐家两兄弟还是很重感情的，才有了徐妙锦不愿意嫁人，却没有人强迫她的原因，徐家的家风，在那个时代的确不错。

郭氏带着两儿一女。

徐妙锦看到可爱的侄孙女，热情的上前牵手，郭氏脸上满是笑意，两位小姐小时候倒也在北平和应天府先后见过面，不算是陌生人。

郭氏还未嫁给朱高炽，当小姐的时候，还与徐妙锦同行返回京城。

犹如隔世。

看着出类拔萃的徐妙锦，郭氏忍不住有些羡慕，青春的气息，仿佛并未在儿时闺蜜身上消失，反倒越发的亭亭玉立起来。

徐妙锦牵着朱圆通，就像少女牵着女童。

郭氏眼底里有些戒备。

幸好。

谁都有可能，唯独她不可能，郭氏忍不住的庆幸。

最近宫外有人说，太子陛下应该纳妃，郭氏嘴上虽然不阻，内心却忍不住的提起，看谁都觉得需要警惕，幸好夫君没有这样的念头。

夫君只能是她的，谁也别想抢走。

“小姨奶奶。”

朱瞻基好奇的问道：“小姨奶奶为什么还不嫁人呀。”

郭彩莲脸上露出笑容，关切的看着徐妙锦。

徐妙锦没想到朱瞻基会问她，看到小人儿天真的样貌，不知道如何回答，求助的看向了姐姐。

徐氏叹了口气。

“大人的事情，小孩子不要问。”

朱瞻基听到祖奶奶的责备，委屈的看向母亲，郭氏心疼的抱住他。

徐妙锦见状，也觉得无趣。

小孩子童言无忌，能懂什么呢。

皇宫里实在不是好地方。

徐妙锦与世无争，却并不是什么都不懂，呆了一会儿，和姐姐说了一通话，就提出了告辞，不顾众人的挽留，径直的离开了皇城。

马车中。

徐妙锦低着头，谁也不知道她在想什么。

细眉微蹙。

白皙的脸蛋上，浮出了一丝忧愁。

“唉。”

良久。

车厢里一声轻叹。

马车离开了皇城，文华殿的阁楼，朱高炽看到了一辆马车，不知道是哪家的。

兵部又带来了撒马尔罕的消息。

皇帝陛下亲自坐镇撒马尔罕，帖木儿的大军，已经抵达了布哈拉，与大明的决战，应该已经发生了，战事的结果，他们还无从知晓。

殿内。

大臣们忍不住的担心。

“按道理，我方天时地利人和都占据了上方，又以逸待劳，就算不能全胜，至少也能打退帖木儿，形成僵局，时间越久对我们越有利。”

齐泰分析道。

“这还是最保守的猜测，实际上臣肯定，陛下已经击败了帖木儿，就等着捷报的抵达。”

众人分析着他们已经不能决定的事情。

就算如此，官员们还是讨论此事。

朱高炽却看着手里的报纸。

国泰民安。

一切对外以稳为主，全力以赴支援中亚地区。

所以这年余来，朱高炽并没有进行改革，围绕着以前的秩序，大明总体上保持平和的向上发展，大臣们的争议，朱高炽并没有参与。

不是不关心，而是只能等待。

报纸上不满对外国学者的厚待，朱高炽也不意外。

大明的人口这么多，每一件事，都会有不同看法的人，只有一个看法，才是奇怪的事情。

大明报纸上的批判还算是好的。

后世西方一些学者甚至喊出，一切文明的源头都在中国。

例如他们说那些近代早期问世的“古代”希腊与埃及的各种科学，都是寄生于包括《周髀算经》在内的诸多中国文献的，好比达·芬奇的科技成就“寄生于”《农书》。

同样。

“古希腊”哲学直接来自于“古埃及”逻各斯与赫尔墨斯智慧，间接源于中国。

清代思想家戴震在和耶稣会士交流的过程中有了很清晰的证据，即西方的相关方法都是源于《周髀算经》，发现耶稣会士在操纵中国天学，他们谎称西方“古已有之”，在华耶稣会士是西方造史运动的“吸吮管”。

戴震还说，勾股定理就是毕达哥拉斯定理，两者一模一样。

例如科技。

罗尔斯说:“十六到十七世纪的赴华耶稣会士，导致中国的科学成就倾注欧洲。”

1751年，伦敦皇家科学院授予法国耶稣会土宋君荣( Antoine Gaubil)荣誉会员，表彰他所提供的有关中国科学的信息。

东方学家格拉迪施( August Gladisch )证明:“毕达哥拉斯的学说不是源自埃及，而是撷取于中国。”并还说：“毕达哥拉斯从中国获得了轮回观念。”

另外还说，希腊神话亥帕波尼亚( hyperboreans，住在北方乐土)是中国的素材。

哈盖尔考证，“古代”希腊和罗马的算盘是毕达哥拉斯从中国获得的。

毕达哥拉斯的理论要么直接来自中国，要么是埃及流传的中国知识。毕达哥拉斯名言“所有的性质归因于数( All the properties ascribe to number)”，这句话是受中国启迪的。

毕达哥拉斯的音乐理论(包括七弦琴和七音音阶)源于中国。

所谓的希腊人帕拉墨得斯发明了国际象棋，那是中国的。“古代”希腊、罗马天文学黄道及星座与中国有关。普鲁塔克书中庙宇与中国相似。

哈盖尔感叹道:“太多抄袭中国的!(Somany plagiarisms from China )”

列维京博士说:“英国历史学家沃尔特·雷利( Waler Raleigh， 1552——1618年)所写从喜帕恰斯到托勒密之间的希腊天文学著作，“显示早年英语的相关讨论和阐述都汇入了中国证据之中””。

其理由是，“大量的中国知识是从远古传下来，因其没有受《圣经》巴别塔变乱语言的影响——中断和失散”。这意味着什么?

近代早期出现的“古希腊”天文学是中国的相关知识的翻版?

实际上，意大利文艺复兴学者们杜撰希腊哲学与科学都是基于“中国证据”的。

并且西方不少学者，还指出了原因。

因为嫉妒启蒙运动中的法国挟“中国热”而居于欧洲的文化中心，德国的民族主义便迁怒于中国，同时狂热地打造“古希腊”。

这就是1798——1830年德国浪漫主义运动的学术主旨。

然而在其思想酝酿的过程中，德国浪漫主义竟是透过共济会的管道，大量汲取中国的古老智慧。这样一-来，正在形成中的“西方古典文化”和“德国古典哲学”都很自然地包含了许多“中国元素”。

共济会和玫瑰十字会的秩序的建立者都把佛陀、孔子、摩西和耶稣四尊奉为种智大师(The Seed Master)。

玫瑰十字会将中国的古老智慧奉为一切知识的源头。

该组织把老子的这句话作为其箴言之一，即:“古之善为道者，微妙玄通，深不可识。“

德国僧侣克里斯蒂安·罗森克鲁兹，在花时间学得东方神秘学之后，于1402年创建了玫瑰十字会或红十字会，这很可能是虚构的人物。

玫瑰十字会导师麦克斯.海因德尔(1865-1919年)在其所著《罗森克鲁兹和玫瑰十字会宝训一现代外衣里的古代真理》一文中写道:

“万事万物都是有规律的，我们的进化亦然。灵与肉齐头并进。太阳赐予自然光，众所周知，它从东向西带来光明与生命，从地球的这边到那边。”

“太阳是可见光，而人则是光合所成的一小部分。就像自然光促进生长一样，存在着不可见的精神太阳，它促进灵魂成长，从地球的一部分到另一部分。这个精神冲力的运动和太阳的从东向西是--个方向。”

“公元前7-公元前6世纪，一个灵性的新浪潮在太平洋西岸掀起，开始启示中华民族;在这个天国，孔子的宗教被成千上万人拥抱。”

“我们知道，稍后这个浪潮产生了佛教，一个导师牵动了数百万印度人和中国人的心灵。这个精神继续西进.崇高的基督教由此而起。”

历史的真相，谁也说不清。

毕竟立场大于一切。

正如美国必定会打造以美国为中心的世界体系，而不是自由竞争的体系，哪怕他高喊了上百年的自由贸易和竞争的精神，因为那个时代，对他是最有利的而已。

朱高炽很清楚，中国古文明并不是一无是处的。

相反。

中国古文明有很大的辉煌，只不过后来的传承断了，被人大踏步的反超，以至于需要抛弃手里的，调头学习别人的发现的知识体系。

在朱高炽眼里，并不觉得有什么羞愧。

穷爸爸，富爸爸。

都是爸爸。

不能父亲有钱了，就崇拜他，父亲没钱了，就嫌弃他。

应该讨论的是父亲生前的长处和短处。

真正需要学习的是让自身保持强大的精神。

“这篇文章的批判精神很好，可是万事有度，追求自身辉煌的同时，更要保持学习的势头，哪怕是弱小的对手，也要仔细了解他们的优点，找出可以学习的地方。”

朱高炽说道。

大臣们看到朱高炽手里的报纸，才懂了太子陛下指哪件事。

西方能在近代取得辉煌的成就，无疑是有值得学习的地方的，朱高炽重重的说道：“人要保持谦和，因为只有这样，才不会迷失心智。”

“外来的学者们，无论他们的东西是好是坏，首要的是去了解一番，大家经过探讨，然后融汇自身，哪怕原来是我们的东西，那么在别人手里的时候，又有什么样的变化，其中有什么优势和知识，都是可以学习的。”

“让礼部准备准备。”

“我要接见他们”

朱高炽说道。

“臣等领旨。”

众臣回道。

(本章完)

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