洞虚期大修士韩昶的堕落地狱与魔神地狱之旅有一个共同点，大部分时间都是在城内度过的，根本没得及体会当地的风土人情，相对于堕落地狱那些温文尔雅、不露声色的天使，反倒是恶魔这边坦诚些，执掌者甚至不避讳在外人面前展示自己的实力，而执掌者以下的第二人更时透露了许多己方势力的密辛。

“或许还是不体会的好……这两个地狱的边境在冥府诸狱中来讲都不太稳定，再说执掌者们一般都会在自己的主城接待贵宾，你还真没地方可去，除非像冥府十殿那样呆个一年半载。”秦广王对韩昶的遗憾深表同情，冥府十殿，包括太和宫事变之前的血池地狱，都有各殿阴司为韩昶导游，可能是西方诸狱不解风情吧。

“说不定哈迪斯那边的邀请函正在送来……贤弟有没有兴趣等几天再回去？”秦广王问道。

“没兴趣，他们让我去就去，岂不是太没面子了……谢谢荀令君！”韩昶一边回话一边接过荀彧递来的茶杯。老蒋在他回来之前赶紧召集了玄冥宫的主要官员，除了首席判官崔钰、长吏陈宫、主薄荀彧、司空荀攸和军师钟繇外，这次又多了典宝散宜生和纪善仲山甫两位老臣，如果再加上在外巡游的医正关龙逢与被总院召去研究鬼魂之路的工正青溪，玄冥宫的整套领导班子便算齐了。

散宜生，西周开国功臣，文王四友之一。早在唐尧时，散宜氏就已名扬史册，唐尧为取得散宜氏的支持，娶散宜氏之女为妻，可见散宜氏在当时的社会地位是非常重要的。商殷王朝末期，西伯被纣囚禁于羑里，他进谏姬发，广求天下美女和奇玩珍宝，通过权臣费仲、尤浑游说纣王，赎出了文王周文、武王父子因得到散宜氏家族的支持，最终灭亡商殷王朝。

仲山甫，一作仲山父。周太王古公亶父的后裔，虽家世显赫，但本人却是一介平民。早年务农经商，在农人和工商业者中部有很高威望。周宣王元年受举荐入王室，任卿士，居百官之首，封地为樊，从此以樊为姓，为樊姓始祖，所以又叫“樊仲山甫”、“樊仲山”、“樊穆仲”。

“虽然魔神地狱不禁止民间交流和人口流动，但因为中间隔着堕落地狱，我们对魔神知之甚少，就连针对大魔神巴尔数万年的情报工作都没韩祖一天内所获更多。”听完韩昶和高顺的叙述，钟繇摇头晃脑感慨着。

“要不我去之后几狱时也如法炮制？”

“应该不可能了，哈迪斯手下可没有阿加雷斯这样的另类，以我们对他的了解，或许都不会见你……”秦广王稍微想了想。

“怪人？”韩昶诧异道。

“因为没有六道轮回之前，哈迪斯便已经存在了。”荀彧的解释。

哈迪斯，古希腊神话中的冥界之王，奥林匹斯十二神之一，作为第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚的长子，波塞冬和宙斯的大哥，他的强大堪比三清。哈迪斯的配偶是神王宙斯与农业女神德墨忒耳的女儿、种子女神珀耳塞福涅，是为冥后。

克洛诺斯害怕他的孩子篡位，将他们吞入腹中，实则为类似异空间囚禁之类的法术，后来，年少的哈迪斯与波塞冬、宙斯携手脱狱后发动了长达十年的泰坦战争，哈迪斯与他的兄弟姐妹们一起打败了他们的父亲克罗诺斯。

瓜分世界的过程不容复述，兄弟三人采取了普罗米修斯的提议抽签决定，结果就是哈迪斯抽中了冥界是为冥王，宙斯抽中天界暨众神之王，波塞冬做了海王。

因为某些限制，西方诸神错误地理解了世界的构成，哈迪斯自恃神力强大眼力好，以为其视界内所有人类死后所去的世界就是冥界，但其实那只是妖魔鬼怪界中的一部分而已。懒于应付各种妖魔鬼怪骚扰的哈迪斯索性将这部分独立出来称为冥界，有点类似于合道，但又没那么彻底……非常不幸的，后土的合道相对于哈迪斯来说是极为彻底的，存留了大量人类灵魂的西方冥界不可幸免地被划拉进了六道轮回与深渊巨龙的领地重合在一起，用哈迪斯的话来说，只是一顿饭的功夫，周围便布满了荆棘。再往后天地隔绝，别说奥林匹斯了，哈迪斯连人间都去不了……

作为原始死亡观与原始神话地下神最主要的组成部分，哈迪斯的冥王形象在后期欧洲宗教神话的二元化论中得到了巩固和提升。

坐在四匹黑马拉的战车里，手持双股叉铲除掉前方所有前进道路上的障碍，传说哈迪斯走到哪里都会有大批人死去，也有人说他在检查是否有阳光从地面的缝隙射入黄泉。

“哈迪斯也真够衰的……”听完陈宫的介绍，韩昶终于明白为何秦广王说哈迪斯不会见他了，这哥们被来自东方的神祗后土摆了一道，自尊心受伤了，别说韩昶，整个阴间修为低于鬼神境界的蝼蚁他都不屑见，人可是正儿八经的神三代？韩昶这个名字能入其耳已经算抬举了。

巴尔能以低位姿态觐见哈迪斯，那是因为后者认为他已经达到甚至超越了自己那些属神的层次，大魔神的力量得到了认可。