家乐点了点头，确实是，这次虽然是捞了不少好处，但也是给了他一个教训，以后可得小心些，这个世界可没有想象中的那么善良。

下午的时候，家乐没有再画符，因为四目要开始传授他请神术了。

“家乐，你如今修为尚浅，请神术修行，需得一步步来，为师先教你茅山法坛。

我茅山法坛可以万术之根本，修为不足时，可以借法坛之力，施展法术，就算是修为足够，法坛也能将法术的威力增强数成，可谓是我茅山道士修行法术之前的必修课。

······”

四目讲的非常详细，家乐也是听的非常认真，踏上修行路后，家乐感觉自己的悟性都提升了不少，对于四目所讲的法坛，也是很快就都记住了。

其实法坛一般就是分两种，一种就是那种山门内设置的固定法坛，像是茅山的茅山上清法坛，加一派气运于法坛之上，可以让化神境真人发挥出炼神境天师的实力。

同茅山上清法坛同样有名的还有阁皂山灵宝法坛、西山净明法坛、龙虎山正一法坛，合称当今道教四大法坛。

一些在外建立道场的道士，所立法坛也是效仿这四大法坛，只是作用肯定是要比四大法坛弱一些的。

法坛也叫坛场，一般分为前后两个法坛，为前坛和后坛。

“前坛”即外坛，表示凡间，案桌上摆道教老祖天师画像，茅山敬奉上清道祖，南茅又是敬奉三茅道祖，所摆的画像一般都是这两种，除了画像还需摆上一对红台烛，檀香炉，檀香碟，净水盅，法简，令牌，木鱼，黄表纸，香用五升米斗盛满米并在米中插上镇妖剑，令旗、惠光铁叉等法器，以供执法时使用。

法坛上方有“金楼玉室”横联一副，下面悬挂八卦卜图，表求八卦神引路，法坛两边各书“迎真榜”，表示迎接老祖真人降临法坛助法。

“后坛”即内坛，表示仙境，上方悬吊“琉璃仙灯”，也称神灯，表示仙辉人间，案桌上摆黄灵始祖等众多神像，以香烛供奉，四方位各座青灵、白灵，赤灵，黑灵始老神像，以香烛供奉。

如此才是一个完整的法坛。

当然了在外布置法坛，肯定是不能如此详尽，内坛可以取消，但是外坛却是必须齐全。

一些茅山道士每逢大战，便会推个小车，那个小车并不是他物，正是茅山法坛，稍一改变，便能成型。

法坛越高，越是容易引渡祖师神力，同等实力，斗法之时，法坛高度有时候也是制胜的关键。

家乐听完之后，也是颇有茅塞顿开之感。

四目也不是光讲，也不让家乐光听，准备了东西之后，便是让家乐开始布置法坛，家乐听的虽然仔细，但是摆的时候，却没有那么如意，不过在四目的纠正之下，很快便是掌握了法坛的布置之法。

“布置法坛是基础，你以后要牢记，有时候有人请我们做事，布置法坛是必须的，人力有尽，我们背后站着茅山，不能总想着自己来。”

家乐点了点头，知道四目的意思，是怕他以后仗着自己修为高，看不起法坛的作用，放弃不用，身为茅山弟子，布置法坛之后，可以借茅山之力，对于自身的加成，可是非常可观的，这里也能体现有山门和没有山门的区别，那些散修，若是无有什么靠谱的祖师，或者是神灵的庇护，法坛就真的只是样子货了。

“好，第一步布置法坛，你已经是掌握了，接下来我们进行第二步，也是非常重要的一步，请神符！”