再仔细端详，硕大的狼头周遭，纵深远近、高低大小、深浅浓淡，或清晰或模糊，可见高山、湖泊、森林、沙漠、草原、戈壁、飞禽、走兽、鲜花、林木、帐篷、羊群，仿佛是一头霸气孤狼，生性孤独，不喜群居，独自行走在凄厉的北风中，舔舐伤口，自我抚慰，虽生存艰难，却仍然顽强刻骨！更像是头狼，率领着它的军狼战队，以自由独立、顽强勇敢的精神，永不屈服、决不投降、视死如归、不屈不挠的性格、意志和尊严，勇往直前，征服世界……真是栩栩如生，活灵活现，肉体不死，精神长存！

“狼图腾！”林公子禁不住连声赞叹！

查罗双眼喷火，热忱地凝视着狼头，心潮澎湃，激动不已！他默默地虔诚地祷告：长生天啊，我的战神来庇佑我了！

所谓图腾，是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当做自己的亲属、祖先或保护神。相信他们有一种超自然力，会保护自己，并且还可以获得他们的力量和技能。在原始人的眼里，图腾就是被人格化的崇拜对象。

图腾广泛存在于世界各地，图腾崇拜的对象也极为广泛，有动植物、非生物及自然现象。其中以动植物为主，动物又占绝大多数。

为什么图腾崇拜中，动物占了多数呢？这是缘于当时初民的眼界狭隘与氏族制度的特点。原始人不懂得男女媾和繁衍人类的道理，而认为本氏族的祖先与某种动植物，特别是动物有密切联系；氏族的祖先就是图腾动植物的化生或转世。原始社会中，人们除了动植物外，还能到哪里寻找证据解释人类的起源？动物与人类在许多方面相似，又有许多人类没有的优势，如鸟能翱翔，鱼能潜水……这一切，正是祖先们把动物放在图腾对象第一位的原因。

每个氏族都有自己的图腾。图腾具有某种神秘力量。

图腾标志或称图腾徽号，即以图腾形象作为群体的标志和象征。

汉民族以龙为图腾；一些少数民族以葫芦为图腾；古匈奴人、突厥人、回鹘人则以狼或鹰为图腾。而蒙古人因部落不同，所崇拜的图腾也不同，有狼、鹿、熊、牦牛、鹰、树木等。

《蒙古秘史》开篇第一句话写道：“成吉思汗的祖先是承受天命而生的孛儿帖赤那（苍色狼）和妻子豁埃马兰勒（白色鹿）一同过腾汲思海来至斡难河

源头的不儿罕山前住下，生子名巴塔赤罕。”这简短的话语深深刻印着蒙古先民在图腾文化时期有过狼、鹿图腾崇拜。

彼时，大成以龙为图腾；北狄人则以狼为图腾。

这也是林公子——苏澜选择纸雕狼头的原因！

对，这就是一幅巨大的纸雕狼头！

纸雕，又称纸浮雕。起源于中国汉代。其中民间韵味浓厚的纸雕彩灯在借鉴宫灯艺术造型的基础上，开创了中国纸雕艺术的经典篇章。

纸雕是以一种特殊纸质为制作材料的手工艺品。作为纸雕的流派之一，刻版纸雕通过采用先进的新型柔韧纸张，用锋利的手术刀在纸上进行雕刻，最终成型。在刻版纸雕的发展过程中，它逐渐吸收了版画和工笔画的特点，同时在内容题材上不断创新，自成一家。

在昏黄的灯光下，林公子怀揣敬畏之心，激动地慢慢靠前，细细端详，喃喃自语：“天啊，这是用水淹不破，火烧不尽，寸草寸金的牛皮纸雕刻的纸雕狼啊！”

众人大惊，纷纷上前，细细端详，惊叹赞美。胆子大的蒋嘉、初四、曹贵，还有石磊、熊图、王腾等人很想伸手抚摸，却又心生敬畏，不敢亵玩。

诚然，那活灵活现、栩栩如生的狼头就是用色如淡金、坚韧柔软的牛皮纸，运用切、剪、折、卷、叠、粘等手法，采用多层雕刻的纸张层叠出立体感，每一层纸都有着精美复杂、别出心裁的镂空图形，在声、光、影的烘托下，画、图、形呈现出强烈的立体感、真实感和代入感。尤其是注重细节展现，用极其细腻的手法去塑造、刻画形象，甚至把每一根毛发都刻画得栩栩如生！再加上狼头耐人寻味的本真姿态，让淡金的纸页有了超越颜色之上的精彩！大到作品的整体效果，小到每一跟毛发，都是那么精致细腻，精美巧妙，技法娴熟，匠心独运，美轮美奂、意境深远，让人大开眼界，令人刻骨铭心！

狼头必得，竭尽所有！

狼头我有，天下我有！

舍我其谁，谁与争锋！

锋指万物，所向无敌！

“我要了！多少钱？”几乎是同时，堂上爆发出两个声嘶力竭的声音！

是林公子和北狄查罗！

众人望着他俩，他俩则怒目相视！

他们都在诅咒对方拦我前路不得好死！他们也在赞叹对方眼界开阔志向高远！

林公子和查罗双眼圆瞪，死死地盯着对方。