程铭大老认为，中世纪被称为人类历史上最黑暗的时代，是因为那个时代神学至上，人不是独立存在的个体，而是神的信徒和附庸。

直到文艺复兴，“人”的意识觉醒，人真正的站起来成为“人”。

这个时期，出现了一大批《蒙娜丽莎》这样描绘人而不是神的伟大艺术作品。

它们既是历史的推动者，也是历史的见证者。

《蒙娜丽莎》曾经两次被盗，现在她依然能够躺在卢浮宫里，是因为有无数工作者为了保护她而不惜奉献毕生心血乃至生命。

伟大的名画只是一张画布一些油彩吗？

不！

那里面凝聚着人类的历史与尊严。

一个时代的沉沦，通常从漠视对艺术应有的珍视开始。

现在你让我为了一只猫，无视先贤的心血和生命、无视人类的历史与尊严——对不起，我做不到。

小猫的惨叫，余生会一直萦绕在我的脑海中。

但为了蒙娜丽莎，我甘愿背负这份罪孽。

等程铭气度从容的讲完，看着正方狂涨42票，以82：18大比分领先的时候，正方所有人的脸色都变了。

薛照丰、傅首儿、许箕如色变，是因为程铭真的太强了，而且在辩题里布下了陷阱。

比如小猫的惨叫余生会一直萦绕脑海这个点，正是李忆安等会儿的辩论观点，提前给观众做了心理建设。

有了这层铺垫，等会儿李忆安再这么讲的时候，共情能力将低很多很多。

他们是预测了我们的预测啊！

三人面面相觑，李忆安则愁苦蝴蝶效应害死人。

接下来的抬杠环节，傅首儿更是没占到一点便宜。

在阐明辩题中关键词的定义，厘清主要矛盾，陈述核心观点这一点上，程铭无疑做的比傅首儿好太多。

连李忆安都感觉傅首儿全面落败，她还是更擅长那些家长里短的辩题，因为更便于开展调侃。

针对救画救猫这种偏向于价值选择的辩题，调侃吐槽风，显然弱了太多。

更何况，傅首儿只有最后一个点能在逻辑上成立，前面两个点都是在偷换辩题，而是偷换的不成功，因为有悖于大家认知。

辩题的题解在常规认知上是我们在火场能救得出去一个，该选哪个，偷换成临终体验，直观感受上不被大家接受；

第二个点同理，把名画只简单定义为”画只对作者有价值“也是不太能被大家接纳。

说的不客气一点，傅首儿的一辩基本垮掉。

二辩许箕如就更拉垮了，她的主要论点是名画《蒙娜丽莎》之所以能流传千古，就是从画神到画人，从盲从艺术到尊重个体尊重生命。

如果你真的尊重艺术，应该选择那条鲜活的生命。

灾难面前应该拯救弱者。

然后，正方再次预测了反方的预测。

黄执钟上来后直接驳论：猫不弱，画才弱，猫尚且能楚楚可怜发声，画在那里什么都说不出。

万一你是那只猫，听起来很动人，可是万一有一天你是那幅画呢？

黄执钟用归谬的方式，上来先三下五除二拆掉许箕如谁弱应该拯救谁的论点，然后在选择救哪个的时候，表明背后承载着我们想成为什么样的人，你对这个世界的理解能达到什么样的层次。

我们希望自己能够成为理解艺术品，背后所传递人文价值的人，而不是只看到眼前悲喜的人，所以我选择那幅画。

最让李忆安吃惊的是，他没有引用“遥远的哭声”这个点，所以自己的论点几乎要推倒重来了。