南诏国

拜月教总坛

自打一年前，拜月教主从天涯海角携带了一株神树回来之后，他的名望已经远远超过了巫王，南诏国的所有百姓对于拜月教主无不膜拜，朝中有超出一半的大臣都是拜月教信徒，只有南蛮将军等个别官员没有信奉拜月教。

“教主，我们已经打听到公主的下落了。”

拜月教徒恭敬的朝着拜月教主行礼，将刚才探听的情报如实汇报，操纵着毛笔写字的拜月教主面无表情，语气温和的说道：“阿卡斯，我的孩子你很诚实，你带上这枚破阵锤和忠实的信徒一同去把我们的公主请回来吧。”

“是，教主。”

阿卡斯双手高举过头顶，拜月教主将破阵锤交付给他，并给他祝福道：“我与你同在，愿你此行顺利。”

恭敬接过破阵锤的阿卡斯一刻也不停留的离开了宫殿，拜月教主的目光望着他离去的背影，最后落在了书写的‘灵儿’两个字上，脸上露出了意味深长的笑容，阿卡斯遵从拜月的命令，带了二十名拜月教徒前往中原，其中十五名教徒是炼气期修士，剩下的五名教徒是筑基期修士，而这次行动的领头人除了阿卡斯和他的哥哥根达是元婴期修士以外，还有一个金丹期修士图萨，他们决心要将赵灵儿带回南诏国，向拜月教主证明自己的忠心。

仙灵宫

云逸盘坐在静室内打坐冥想，经过百年的时间，他终于将《大明心经》创造完成，于两日前散功转修。

如今的云逸肉身虽不是大罗金仙级别的肉身，但是比之普通人还是要强了三倍，单凭肉身的资质就是一个上等的练武材料。

正因为他曾有大罗金仙的元神，所以他在修炼《大明心经》时才能事半功倍，仅仅两日的时间就达到了淬神境，拥有相当于元婴期修士的实力，与拜月教主不分伯仲。

《大明心经》有一个独到之处就是如果修炼者本人不说，那么谁都看不出来他是修炼者，即使是修行之人也很难第一时间就看出来。

云逸创造的这门功法主修灵魂，不需要吸取天地灵气，那么如何修炼呢？

有两种方法，一是运用《大明心经》中冥想之法，自然获取天道之力修炼成灵力，二是时常精读《天道书》，领悟经书中的天道至理，从书中可获取天道之力。

《天道书》是云逸在创造功法时意外所得，并非是他自创，然而这本书中却蕴含着极其庞大的天道之力，法则至理，好似涓涓细流奔腾入海，永不止息。后来他时常诵读，发现了此书具有增强灵性与悟性的功效，所以就一直带在身边。

既然有了修炼法门，又怎么会缺少灵力运用之术呢？

在《大明心经》中记载着诸多灵力运用之术，既是运用之术也是对敌招式，掌握这些法门可以让灵力如臂指使，随心如意，可悄然无息，亦可惊天动地，都是本乎于心，发乎于意。

修炼之初，就能获取天道之力用来养育灵魂，衍生出灵力后，可反哺肉身，冥冥之中消除肉身缺陷，医治沉疴顽疾。

修炼至太一境时，灵魂和肉身逐渐朝着合一方向发展，彼时可观照自身百骸，聆听万物心声。

修炼至太初境时，即达到灵肉合一的境界，凡俗之躯化为长生不死，永葆青春的圣灵体，温养宝物，化腐朽为神奇，天地万物的变化与干涉都在一念之间，只凭借护体灵光就能镇杀和破除低级的幽冥鬼物与邪术诅咒，并且圣灵体不再受空间与时间的辖制，自由穿梭于过去和未来，来往于高低维度的各个空间。

转修《大明心经》之后的云逸，之前所学的神通法术，武功绝学，除了蜀山剑诀，袖里乾坤、以及融合醉仙望月步与仙风云体术而演化出来的仙风望月步之外，其他的法术都已经用不上了，宝物除了金银财宝，宝莲灯，就只剩太上老君给的金丹和镇元子给的灵气玉佩还有大用处。

现今，云逸修炼了蜀山的独门武功，然而手上一直没有称手的兵器，前些日子他在与姥姥交谈之时，得知姥姥曾有一把折扇，有化扇为剑之法，所以他想将这把折扇弄到手，于是就来给姥姥请安。

云逸刚踏进仙灵宫，姥姥的耳朵动了一动，分辨出了云逸的脚步声，脸上带着笑容问道：“阿七，你找我有什么事啊？”

“姥姥，我一直以来都没有自己的武器，所以想请姥姥帮忙寻一件称手的武器。”